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东西问 | 短评:疫情防控应续保希望与信心******

  中新社北京12月1日电 题 :疫情防控应续保希望与信心

  作者 徐皇冠

  入冬以来,中国国内本土疫情形势仍严峻复杂且出现新变化 ,在关键时期和吃劲阶段 ,更要理性认识,坚定信心 ,行稳致远。

  十里崎岖半里平,一峰才送一峰迎。新冠疫情 是对全人类 的新挑战,人类必定要在摸索中寻找应对之策,此时学会运用辩证法缕析“变与不变”显得必要 :既要抓住“不变”的七寸 ,以保持战略定力;又要牵好“变”的牛鼻子,因时因势持续优化完善防控政策 ,走小步不停步,坚持第九版防控方案 ,落实二十条优化措施,使具体实践科学、精准和有效 。

资料图 :图为市民有序排队进行核酸检测 。马铭言 摄资料图 :图为市民有序排队进行核酸检测。马铭言 摄

  抗击疫情 ,病毒在变 ,中外的应对也在变 。新冠病毒从原始毒株 ,到德尔塔 、奥密克戎,特点从致死率高变为致病性减弱 。与病毒抗争 ,中国从早期深壕硬寨打响保卫战到常态化防控 ,继而强调“精准科学”“以快制快” 。有 的国家则逐渐从严阵以待 ,转为主动或被动“放开” ,在试图以此恢复正常经济社会秩序的同时,也付出沉痛代价 。

  疫情三年 ,人们的心境在变,直观对比外国的应对情况,也容易使人产生误解与误读。加之 ,抗疫中 的突发个案影响人们的身心。如何在变幻纷扰中继续前行 ?必须重新聚焦“从何而来 ,往何处去” 的问题,从全貌把握事物的总和 ,看到变化中的不变。

  人们看到 ,抗击疫情三年,中国坚持人民至上、生命至上 的初心没有变,行动没有变。中国始终以最大努力保护人民 的生命安全和身体健康 ,始终为民众计、为根本计、为长远计 。获得 的成果 ,也有目共睹 。

  近三年来,从整体看,中国 的新冠肺炎死亡病例 、住院病例 ,远低于全球平均值 ,经济总体也延续恢复态势。这是人民至上、生命至上的生动体现 ,也是中国防疫政策科学性的真实写照。

资料图:“猎鹰号”硬气膜实验室在广州投入使用。郑佳玲 摄资料图 :“猎鹰号”硬气膜实验室在广州投入使用 。郑佳玲 摄

  如果注意到中国“一老一小”群体数量庞大、国家人均医疗资源水平与发达国家还有差距等事实 ,再看中国共产党和政府对防疫科学性 的追求和部署会更客观。11月30日 ,国务院副总理孙春兰在国家卫生健康委召开座谈会时指出,近三年来,防控措施因时因势优化完善 ,先后印发九版防控方案,出台二十条优化措施。要以人民为中心 ,稳中求进 ,持续优化防控政策 ,走小步不停步 ,不断完善诊断、检测、收治 、隔离等措施,加强全人群特别是老年人免疫接种,加快治疗药物和医疗资源准备。八位专家在座谈会上发言,她充分肯定专家在防控中的重要贡献 。

  当然,言明中国疫情防控成果的客观性 、政策的科学性,回应在新一轮疫情复杂态势下人民对美好生活愈发真切、迫切的向往 ,还有不少急难愁盼 的问题需要解决,落细落实疫情防控,还有很多 的事要办 、路要走 。

  随着奥密克戎病毒致病性的减弱、疫苗接种 的普及 、防控经验 的积累,中国疫情防控面临新形势新任务。不辞山路远 ,踏雪也相过。在统筹变与不变中理性认识,增强定力,以描“工笔画” 的态度担负起防控责任,既不能“一放了之”,也要坚决防止“走样”和“加码”,共渡难关需要智慧和勇气 ,也呼唤信心与暖举。(完)

光明文化周末 :梧林密码******

  【诗意中国】 

  作者:许谋清

  到五店市,让人想起故乡 。

  到梧林,想到 的却是他乡。

  五店市——出砖入石 的红砖厝 。

  梧林——罗马式哥特式的小洋楼 。

  到五店市想起过去。我们祖辈从哪里来?

  到梧林想起南洋 。我们的亲人又到哪里去?

  这也许就是为什么晋江有了一个五店市传统街区,还要有一个梧林古村落。

  一样的 是,它们都坐落在故乡 的土地上,红土地。这土地 ,没盖房时寸草不长,叫赤土埔 。房子盖起来了,便留下了红色的村道,赤土路 。

  梧林社区现在也只有1800多人 ,在晋江 ,不算大 。一百年前 ,应该更小 。梧林人早年就下南洋,19世纪末起,海外游子纷纷回乡盖房,新盖 的传统红砖厝和村子里原来 的房子汇合在一起 ,新盖 的小楼则改变了村子的面貌,让外村人侧目。

  小楼第一批建于19世纪末到抗日战争前夕,第二批建于20世纪五六十年代 ,成为沿海侨乡 的一道亮丽风景。他们用这样 的方式把外边世界 的讯息带给故乡 。这些洋楼,有的外墙斑驳 ,那是因为他们把准备装修的资金捐助给祖国的抗日战争,那是他们的拳拳之心。

  这些楼房又分成两种 ,用本地红砖建的 ,女墙上常有民间工艺装饰,有双凤比翼、孔雀双飞及各种花鸟 ,这种中西合璧的称为番仔楼 。还有一种楼,材料 是水泥钢筋——当时水泥叫红毛灰,都得从海外运回来 。楼房 的样式也不一样,比如哥特式罗马式,这一类称洋楼。

  番仔楼大部分用主人 的名字命名 。还有“容膝居”,“容膝”取自陶渊明 的《归去来兮辞》 。有“梦菜家声楼”,取自传说。上世纪五六十年代建的则用了当时的新名词 ,也留下那个时代的印记 ,如“胸怀祖国楼”“放眼世界楼”“东风万里楼” 。番仔楼12栋 ,洋楼11栋 ,合23栋。在这片古老 的土地上,若再加点霞光云气,你不觉得它 是一片海市蜃楼 ?

  梧林古村落不同于五店市 ,它没有围墙 ,仍然和原来 的梧林村贴在一起。当年 ,23栋番仔楼、洋楼 ,打开了23扇窗户,让人脚踏故土,望向世界 。

  遥想一百多年前 ,当几栋小洋楼出现在原来只有平层 的红砖厝的村子里时,村民只当它们是西洋景吗?不,它们实实在在地从他们脚下 的赤土埔上拔地而起,就立在他们面前。它们 是真实 的 ,看得见 ,摸得着,生根钉地 ,搬不走 。从那个时候开始 ,梧林人有了诗和远方。

  德鑨老先生1924年回乡建了一栋红砖厝 ,1936年又回乡建了一栋洋楼,现称“五层厝”。不可思议 的 是,百年古大厝墙砖上的花纹和“福”字依然清晰、红艳、有棱有角。这片宅地里 ,有两棵引人注目 的老榕树 。其中一棵乍一看 ,树头在楼上 ,紧紧地拥抱着 ,也可以说是包住梁柱,根须下垂 ,扎入地里 ,上边枝干张扬 ,撑起庞大的墨绿色树冠 。另一棵空间受限,四面 是墙壁 ,满地树根,这 是令人过目难忘 的梧林一景 。我注目那些交错虬曲的树根 ,它们仿佛编织成一个迷宫,能感觉到它们 的努力和挣扎 。它们 是故乡的老榕树,生长在最贫瘠 的赤土埔上。它们 的枝干上还飘着一束束柔软的根须,那些根须一旦到达地面 ,就会紧紧抓住,让自己变成新的树干 ,但依然和老树连接在一起 。世界上 ,只有这种树可以独木成林。这也是梧林人的性格。

  我们的土地不 是故步自封而 是兼收并蓄 ,这些西式小洋楼已经在这片土地上转化成故乡的一种元素,给古老 的乡村抹上一笔海洋文化色彩 。这 是一种开放 的色彩、生命的色彩,更是一种先行者的姿态 。

  余光中写李白 :“凡你醉处,你说过 ,皆非他乡 。”

  不管到哪里 ,都能落地生根 ,成就事业 。不管到哪里 ,都惦念家乡。

  远行博大了胸怀,用他乡丰富了故乡 。

  梧林 的23栋番仔楼 、洋楼是一组密码 。我们走进梧林 ,用这些密码 ,探寻那一部部仍然保持温度、蕴藏着海上丝路文化 的创业史 。

  《光明日报》( 2023年01月06日 15版)

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