（新春走基层）宝成线上 的五等小站：“90后”接力守护安全******
中新网绵阳1月18日电 (邓文鑫)“车站是第二个家，我们准备了香肠腊肉 ，还包了饺子 ，在这里好好过个年。”临近除夕 ，在位于四川省绵阳市江油市雁门镇 的斑竹园车站 ，青工郎依王杰一边忙着贴春联，一边说他跟家人商量好了，今年除夕他当班，就不回家吃年夜饭了。
斑竹园车站地处西南山区腹地 ，原名雁门坝站，始建于1958年， 是宝成线上 的一座五等小站。小站虽小 ，但位于宝成铁路大动脉上，扼整条铁路线咽喉，一旦行车组织不畅 ，便会影响整条线路 的安全畅通。
斑竹园车站站长刘胜介绍，火车从邻站进入这里，必须经过20多个遂道和10多座桥梁 ，其中有4000多米长 的会龙场隧道和50多米高的清江2号大桥 ，而这一桥一隧均 是宝成线之最 。
斑竹园车站地处西南山区腹地 ， 是宝成线上的一座五等小站 。 邓文鑫 摄站长刘胜是一位1994年出生 的小伙，和他搭档 的 ，是1992年出生 的副站长尹邦杰 。除此之外，小站还有5名“95后”青工 ，他们接过老一辈铁路人 的接力棒，坚守小站，在春运期间守护铁路大动脉 的安全畅通 。
春运期间 ，由于列车增多 ，斑竹园车站每天通过 的列车达到了200余列，有开往北京 、上海、青岛、福州、兰州 、呼和浩特等地的客车 ，还有奔向俄罗斯、波兰 、德国 、格鲁吉亚 的中欧班列 。列车密度大时，助理值班员几分钟就要接一列 。
与信号楼进行安全联控 。 邓文鑫 摄“X8062次，斑竹园站二道通过。”1月18日12时17分 ，95年出生 的车站值班员郭小峰与司机安全联控。2分钟后 ，满载集装箱的中欧班列从车站呼啸而过 ，一头扎进隧道里 ，消失在北上 的茫芒大山之中 。
山谷中 的车站，冬天风很大，加上列车通过时卷起 的巨大风浪 ，刮在脸上就跟刀子一样 。在现场接发列车的助理值班员陈林紧了紧身子 ，全神贯注地监视列车运行 ，顾不得揉一揉冻得发僵的耳朵。“远看装载，近看走行。”这位年轻 的小伙子谈起工作显得老道熟练 ：“山高路远，必须对每趟列车进行严密监控 ，才能确保安全、万无一失 。”
“停留车防溜 是车站 的安全卡控重点 ，我们每隔三至四个小时就必须检查一次，不能有一丝马虎 。”说罢 ，站长刘胜钻到车下 ，用手拽了拽卡在车轮和钢轨间的铁鞋。
刘胜今年29岁 ，因业务精湛 、工作认真负责被组织选派到斑竹园站担任站长 ，他最大的体会就 是：火车24小时跑，安全工作一秒也不能松。“车站就 是指挥中心 ，火车要跑得好 ，靠 的是责任心和严格执行作业标准 。”他说 ：“一年365天 ，无论白天黑夜，还是刮风下雨，守住安全是大伙的天职。”
“每个车站都需要坚守，虽然条件苦了些，但确保大动脉运输畅通 是我们必须肩负的责任 。每当列车从山谷中安全通过时，大家心中无不感到自豪，更觉得自己 的坚守有价值 ！”刚维护完道岔的副站长尹邦杰说道 。
春运期间，每天都有列车呼啸而过 ，可能不会有旅客注意到斑竹园这样的小站存在，但接车、送车 ，每日重复，斑竹园车站这群年轻 的“守护者”们却做得一丝不苟 ，他们坚守小站 、守护安全 ，为旅客平安出行贡献着自己的青春力量。(完)
电子榨菜 ：不止是场景消费下 的娱乐需求******
被网友评价为2022年度最“下饭” 的网剧《卿卿日常》 赵丽瑾 支起手机 、解锁屏幕，追剧集综艺纪录片 ，刷各类短视频 ，正在成为很多人用餐时 的新姿势 。这类在吃饭时观看 的视频节目、收听的有声书等 ，因为像榨菜一样被赋予“下饭” 的功能，被称为“电子榨菜”。 虽然命名已经明确站在批评 的立场 ，释放出多“食”无益 的信号，但对于很多人来说 ，已经习惯了“电子榨菜”带来的快乐 ，甚至成了一种吃饭仪式 ，“挑选电子榨菜1小时 ，把饭吃完5分钟” 。“电子榨菜”除指向一种用餐场景下的娱乐需求，还代表了网络时代文艺作品和娱乐产品的特征，更是用户文化和社会心理变化的结果 。 “电子榨菜”是网络文艺作品与用餐娱乐诉求高度适配的结果 “电子榨菜”没有统一标准 ，主要看用户需求 ，而轻松治愈的内容 ，尤其易于被用户选作“电子榨菜”。 被网友评价为2022年度最“下饭” 的网剧《卿卿日常》，可以算是“鲜香脆爽”的大众口味，故事没有再现清宫戏 、古装宫斗 、夺嫡的“名场面”，而 是跳脱“雌竞”主题 ，围绕女性互助建构故事，加上甜宠情节 ，以三句一个包袱五句一个梗的密集笑点 ，营造了剧集内的恬淡生活，也让观看者体会到松弛快乐和闲适感 。 有很多“电子榨菜”都是老作品 。根据网友分享 的清单来看 ，《武林外传》《蜡笔小新》《后宫·甄嬛传》《知否知否应是绿肥红瘦》《老友记》《请回答1988》《琅琊榜》等剧情类电视剧、情景喜剧、动画短剧和美食类纪录片等颇受欢迎。《甄嬛传》开播11年间，观众已经从初级的看剧情、找穿帮镜头，到解读后宫娘娘们 的话外之音 ，再到分析剧情以外的人物和情节，如今还出现了一批听到一句台词立刻能接下一句的“甄嬛传十级学者”“甄学家”。反复观看的用户不再停留于宫斗，对剧集烂熟于心，可以做到随时轻松接入 的观看状态。 广义的“电子榨菜”，曾包括抖音、快手 、B站等平台的短视频 、微短剧，研究者批评其叙事手法碎片化、主题表达简单化、内容质量肤浅化等问题 。确实，短视频、微短剧在故事叙事 、人物塑造 、时空容量等方面 的连贯性 、复杂性 ，与剧集、综艺、纪录片有一定差距，观看 的体验也有差别。同时，吃饭时刷短视频 、微短剧需要频繁选择和切换 ，或者被动接受算法推荐，也会影响观看沉浸 ，降低娱乐快感。因此，“电子榨菜”不仅要具备轻松治愈的内容 ，匹配简单易得的操作，才能满足用户 的娱乐体验需求 。 与剧集不同，美食纪录片直接把美味诱惑的氛围拉满。《舌尖上 的中国》《风味人间》画面极致精美，观看中很容易被背景音乐带入吃饭场景。《人生一串》中烧烤的烟火味 ，《小海鲜》中海的鲜味 ，《寻味顺德》《新疆味道》《老广的味道》中各地的滋味 是真“下饭”。《早餐中国》索性带出店名，让观看与品尝只差一个“打卡”的距离。即使寡淡的生活和食物，在各种美食纪录片 的视听感染中 ，总会触发舌尖的兴奋和肠胃渴望 。 “电子榨菜”代表了新场景下 ，用户对文艺作品娱乐功能和消费形式的创造和延伸。《卿卿日常》等作品 的创作者并不拒绝“电子榨菜” 的定位，在一个用户需求主导和影响文艺作品、娱乐产品内容生产的语境下，作品与用户 是互为成就 、深刻影响 的 。未来多场景下媒介发展的新需求 ，可能激发网络文艺发展更多契机。 “电子榨菜” 是人们在虚拟空间寻求“精神按摩” 的尝试 与人们日常随时随地刷手机不同 ，用餐时间和地点相对稳定，“电子榨菜”比其他碎片化观看更容易专注沉浸 ，同时获取成本低 ，从内容到时间都无需额外支付 ，就能在日常工作生活 的夹缝中加速获得快乐。有人用“电子榨菜”消磨独自用餐 的“孤独” ，也有人架起屏幕昭告天下“请勿打扰” ，保护一人份的自在 ；无论看什么、听什么下饭 ，人们都意图在虚拟 的屏幕中暂时寻找一块舒适的情绪环境 ，或者自由地掌控一小段时间 ，将现实固定拥挤的时空，在心理层面上想象性地拓展 。 闲暇时光的娱乐无可厚非。亚里士多德认为 ，休闲是一切事物环绕 的中心 ，并把休闲看成 是哲学、艺术和科学诞生 的基本条件之一 。中国文字“休”被解释为吉庆、欢乐、美善、福禄，“倚木而休”表明人与自然的和谐 ，人对自然 的敬畏。“闲”常被引申为道德 、法度，通“娴”，有思想纯洁与安宁 的意思 。只是在当代竞争社会，追求绩效让人们深感时间紧迫。因此 ，很多人无法在几十分钟的用餐时间“无所事事” ，加速娱乐或获取信息 ，成了某种兼顾和平衡 的选择 。 不过 ，屏幕把“电子榨菜”与先贤哲人所思考 的闲暇 、休闲区分开来 。触屏观看可以自由选择内容 ，并可以使用智能按键解决观看过程中 的个性化诉求，大多数功能体现出高效性、便捷化，例如倍速、跳过片头广告等选项 ，大大简化了“电子榨菜” 的播放和观看过程。这般操作下来 ，一顿饭的功夫，即使较长 的剧集 、综艺、纪录片 ，刷完也不是问题，吃饭娱乐两不误 。只不过长此以往，人们可能逐渐失去了对完整文艺作品 的耐心，以“小帅和小美”为代表的“三分钟看电影”“五分钟追剧”泛滥全网 ，不仅压缩了影视作品时长 ，同时暴力拆解情节人物，通过降低理解难度的方式，迎合用户高效休闲、加速娱乐 的趋势。可见，人们在用“电子榨菜”调味加料调节食欲 的时候 ，要提防别被“电子榨菜”彻底更改了口味。 从另一个角度来看 ，人们依赖技术体验感知世界 ，已然成为一种媒介未来发展 的趋势。作为数字原住民 ，“Z世代”的成长伴随互联网媒介的迅速发展 ，手机、平板电脑等 是生活标配。近年频繁的线上社交 、学习和工作，使人们越来越习惯于在虚拟世界中体验情绪 、补偿心理。手机或其他电子设备几乎成为身体不可分割的部分 ，被看作游离于身体之外的第六种感觉器官。人们愿意并能够将情感体验 、情绪价值等需求转向虚拟世界，随时筑起个体精神世界 的虚拟空间，以此抵消物理空间对人精神 的强占关系。当移动互联网、虚拟现实、人工智能等新技术逐渐深度介入人们日常生活，加之新冠疫情等因素，加快了人类身体演化为“自然肉身科技赋能” 的新形态 ，有研究者提出人类已经 是一种初级“赛博格” 。人类原本依赖身体感官体验世界 、认知世界，未来感知外部世界的渠道将逐渐深度依赖技术手段，同时人们也开始习惯技术赋能所带来 的存在体验 。 在“元宇宙”概念对于未来媒介 的构想中，提出以虚拟空间的建构和技术身体 的发展 ，拓展有限 的现实空间，增强人类的生命体验，补偿现实的有限性和匮乏。“电子榨菜”虽是小菜一碟 ，远非科技的饕餮盛宴，但是戴上耳机，点击播放键，人们在视觉和听觉带动下进入故事虚构世界和技术虚拟空间 ，躲避复杂 的现实人际关系 ，遗忘繁重 的工作和压力，以知觉沉浸对抗现实压迫 ，通过“精神按摩”寻找心理舒适空间 。 但不得不承认 ，“电子榨菜”也是人类高度依赖网络媒介 ，并在各种场景深陷其中 的结果 。当越来越多 的人即使面对面进餐，也各执一部手机逃离现实 ，并导致吃饭时间延长，工作思维和注意力难以集中，则意味着新 的对人精神的强占关系正在形成 ，需引起足够的警惕和反思 。毕竟，真正的文艺作品 ，应该有助于人们精神境界的阔达和情感的自由。 （作者为西北师范大学传媒学院教授） 压大小赚钱平台地图 |
