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“土家鼓王”彭承金：致力传承土家族摆手舞******
中新网恩施12月15日电 题：“土家鼓王”彭承金：致力传承土家族摆手舞
作者 武一力 郭晓莹
“大家一起来摆手 ！”14日 ，位于湖北省来凤县百福司镇 的茶堰坪摆手堂内 ，随着彭承金一声呐喊 ，鼓点落下 ，铜锣响起，30余身着土家族传统服饰的村民围成一圈，跳起原生态摆手舞 。
摆手舞 是土家族古老 的传统舞蹈 ，也是国家级非物质文化遗产 ，发源于百福司镇，流传在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和乌江流域，有“东方迪斯科”之称。今年11月，百福司镇被评为“中国民间文化艺术之乡” 。
图为12月14日彭承金正在为摆手舞击鼓 周星亮 摄今年55岁的彭承金是摆手舞国家级非遗传承人 。他介绍，摆手舞特色浓郁 ，粗犷有力 ，有单摆 、双摆、回旋摆、老鹰展翅等动作。每逢佳节 ，或迎接宾客时 ，土家人常借歌舞表达喜悦 。
“镇上世代以农耕为本，民风淳朴 ，唯爱摆手舞，上至耄耋老人，下至年幼孩童 ，可以说只要能走路 的，都能跳两下。”彭承金说 。
彭承金 是土生土长的百福司镇舍米湖村土家族人，6岁开始习舞，7岁的时候 ，他用木棒 、石头偷偷练习敲打锣鼓，成为村里年龄最小的鼓手。来凤县地处偏远 ，和许多村民一样，彭承金家里条件不好。13岁时，他许下两个愿望：一 是长大后要修路，带着村民富起来；二 是传承土家摆手舞 。
图为12月14日彭承金正在击鼓 武一力 摄原生态的摆手舞由农耕活动变化而来 ，脚手同边舞动 ，屈膝下沉 ，刚劲有力。彭承金是个“左撇子”，并且身材健壮，击大鼓鸣大锣，节奏鲜明 。
2009年，彭承金被百福司镇评为“土家鼓王” 。从那以后 ，他 的干劲更足了，每年带领村民在村里 的摆手堂演出200场以上，为乡村旅游带来了可观 的收入 。村子里开始铺路 ，修缮房屋 。
为将土家族摆手舞传承下去，彭承金除常年组织村民练习摆手舞、击鼓鸣锣以外，还经常到社区 、高校进行教学。重庆和湖南的村民也会慕名来欣赏摆手舞 ，大家因此结下深厚的友谊 。
土家族摆手舞逐渐走向全国，走向海外。近年来，彭承金带领村民前往澳大利亚、泰国等国家和地区进行过文化交流演出。
彭承金表示，愿永远做个民族文化 的守望者和传播者。“我一生都在做这一件事 ，传承土家族摆手舞，这是我 的初心，我的信仰 。”他说。(完)
明清两代流行 的马面裙，有哪些特点？****** 中新网北京1月11日电(记者 上官云)近年来 ，“国潮文化”逐渐兴起 ，汉服成为很多年轻人的“心头好” 。从精美的纹饰到到精致 的款式 ，汉服凭借丰厚的文化内涵 ，在当下依旧焕发着光彩 ，也是社交平台上 的热门话题。 何谓“汉服” ？汉服有哪些款式 ？南通大学副教授曹喆表示 ，周代至汉代 的衣裳多 是宽衣大袖，右衽与褒衣大袖是汉服区别于胡服的主要特征 。另外 ，明代有月华裙、凤尾裙、百褶裙等裙式 ，如今人们比较熟悉 的“马面裙”，是明清两朝最流行的裙子之一。明中期以后流行一种称为马尾裙的衬裙 。 款式与功能 精美 的汉服 ，无疑是许多传统文化爱好者 的宠儿。  资料图：汉服展示 。安源 摄曹喆介绍 ，“汉”字本意是天河 ，汉朝建国时以此作为国号，原先 的华夏族也就被称为汉族 。中国历史悠久，几千年来，汉服经历了多次胡汉融合 。 因此 ，汉服来源多样，形成了款式极其丰富的汉服系统 ，这恰恰 是历史积淀的结果 。可以说，汉服是一个服饰系统 ，不 是一种风格或类型。 如果按功能分类 ，汉服有祭服 、朝服 、公服、常服、燕服等，类似于今天 的大礼服、小礼服 、工作服和休闲服的分类方法 。 按款式分类 ，则有深衣、袍、衣裳 、襦裙等等。古代典章制度还按照礼仪和官级对服饰分类。研究者通常依据研究目的确定使用哪种汉服分类法。 不过，为了便于研究 ，可以把汉服归为三种基本款式，分别 是衣裳制 、深衣制和袍服制。因色彩、长短 、宽窄、纹样 、配饰等不同 ，这三种基本款式有很多变体 。 汉服 的“衣裳制” 《周易•系辞》有云：“黄帝 、尧 、舜垂衣裳而天下治” 。 曹喆说 ，从商代出土的人物造型玉器可以粗略看出 ，当时贵族 是“上衣下裳” 的着装 。衣裳有可能是汉服最早的普遍使用的类型 。 穿在上身的称为衣，穿在下身 的 是裳 。大礼服往往都 是衣裳制。如冕服采用 的是衣裳制，不同朝代的冕服在冕冠 、图案、尺寸以及颜色等细节上略有区别 。  资料图 ：此前，四川省成都市玉林东路上演了一场国潮汉服巡游活动，30名汉服爱好者身着传统 的汉服行走在街头 ，吸引过路行人。余轩 摄在一些重要场合，士人也穿上衣下裳。曹喆说，《礼记》记载 ，士人接受冠礼时头戴爵弁 ，穿纁(浅红色)裳 。 周代至汉代 的衣裳都 是宽衣大袖，这也是汉服区别于胡服 的主要特征之一 。胡汉文化交融过程中 ，汉人衣裳出现收窄变短的款式 。 早期的汉服款式相对较为单一 。慢慢地 ，汉服款式越来越多 ，出现了襦裙(袄 、衫) 、袍、袴褶 、半袖等，衣裳有宽有窄，领子有交领 、圆领 、立领等 ，装饰纹样更是几乎不计其数。 所以，曹喆认为 ，要总结汉服特征，大致可以这么判断：汉服具有符合汉文化 、礼仪要求，且符合中国人审美需求 的特征。 明清流行马面裙 对古代服饰研究者来说 ，古代典籍 、绘画等记录的题材大多数关于“帝王将相、才子佳人”，如官服 、贵族服饰等相对比较详细，出土 的壁画和实物也多来自皇室或贵族墓葬。 曹喆表示，相较而言 ，明朝留下 的小说、笔记、绘画以及实物资料较为丰富，比较有利于人们了解明代百姓的穿衣情况 。  资料图：图为扮演水仙花仙子的汉服爱好者 。 高铖 摄明代织造业发达 ，彼时江南 是丝绸的织造中心 ，可以织造各种高级面料。明晚期，流行轻薄面料，据范濂《云间据目抄》所记，明代面料样式多样 ，不可胜数。明代晚期的老百姓只要经济条件允许，基本 是爱怎么穿就怎么穿。 男装主要有贴里 、道袍、直掇 、程子衣等 。《云间据目抄》中提到男人都穿“细练褶” ，这是从元代辫线袄演变出来的一种袍衫，上身和下裙在腰间缝合 ，裙腰下有褶 。 此外 ，明代女装主要有衫 、袄 、褙子 、比甲及裙子等。弘治年间妇女衫 、袄很短，仅掩至裙腰，发髻不高 。嘉靖初年，衣衫大至膝，裙短褶多 ，发髻很高 。 明代男女都使用一种衬裙 ，使用马尾织成 ，称为马尾裙 ，它能把外裙撑开 ，人显得宽大。此外也流行裙袄 ，袄用大袖圆领 ，裙用马面裙。 明代有月华裙、凤尾裙 、百褶裙等裙式。可以这么说 ，马面裙 是明清两朝最流行 的裙子之一 。一般来说，马面裙一周有四个裙门 ，两两相叠 ，两侧有褶，正面没有褶 。 明代服饰样式和风格多样，部分服饰一直沿用到清末。戏剧用明式服装的传统一直流行到现在 。明初时，一般老百姓的婚礼可以用九品官的服装作为婚礼服 ，新郎也称新郎官或新官人 。 汉服是文化 的直观体现 一般情况下，穿着者传达服饰的意义主要包括个性(品味)暗示和身份(职业)暗示两方面。 曹喆提到 ，中国人对“意义”非常重视，“以符号 的方式表达含义是我们的文化传统 。器物上 的纹饰基本都 是符号 ，体现了趋吉避凶的含义，服饰上的纹样更 是难有例外”。  曹喆作品《汉服》 。中华书局出版女式汉服上使用频率最高 的纹样是牡丹、蝴蝶、凤凰等纹样 ，男式汉服使用频率最高的纹样则 是寿纹 、云纹、回纹等 。 此外 ，汉服纹样往往将各种吉祥含义的纹样凑到一起，如一幅画面同时有寿桃 、蝴蝶 、蝙蝠、如意等图案 。以象征婚姻美满的纹样为例 ，有和合二仙、凤穿牡丹 、蝶恋花 、并蒂莲等。 汉服和礼仪密切相关。服饰礼仪展示 的 是服饰规范，与社会秩序 、道德修养、物质生活等内容有关。《周礼》记载了五礼 ：吉礼，凶礼 ，军礼，宾礼 ，嘉礼 。 《礼记·王制》则总结了社会生活的六种礼仪 ：冠 、婚、丧 、祭、乡、相见 。无论哪种礼仪场合 ，都对服饰有规范要求。时至今日 ，人们在正式场合按照礼节穿衣 的传统依旧留存 。 很多人都在不知不觉中参与了服饰的设计。比如穿衣服 的时候，要考虑到服装如何搭配 ，这个过程 ，实际就是服装设计过程 的一部分。 “中国人教育孩子 ，要求‘形端表正’ ，要做到这一点，需要‘正衣冠’，即衣服和帽子要穿戴端正，外表清洁整肃 ，内心同样要纯净正派。”曹喆表示 ，汉服是文化的直观体现，反映出穿着者 的文化取向或者归属，服装和人 的精神面貌联系甚为紧密 。(完)
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