社评 ：在中国旅客入境问题上作秀，这是政治病毒******
最近 ，国际上对中国疫情防控政策的优化调整有一些议论 ，部分国家“担心中国境内出现新 的变异株”，对来自中国的旅客采取了新 的入境限制 。世卫组织1月4日发布消息称 ，当前中国主要流行毒株同其他国家提交的中国感染旅客病毒基因序列一致，确认没有发现新变种或显著突变，这也与此前多国科学家的判断相一致 。针对中国采取特别入境限制 ，不仅没有科学依据 ，也违背防疫初衷。
中国疫情防控进入新阶段，外界对此产生关切，这很正常 。目前，有几个基础性 的事实是比较清楚 的 ：一是中国迄今并未发现新 的变异株 ；二是中国一直与世卫组织保持着密切沟通 ，及时分享有关信息和数据 ；三是当前中国的疫情形势是可控的 ，也有信心确保调整转段平稳有序推进。如果说一些国家因为不了解情况而产生了防御性 的“应激反应”，相信随着相关事实越来越清晰 ，这种反应自然会逐渐消退。
但还有一种情况 ，某些国家从一开始就在作秀，政治因素压倒了科学判断，它们对中国旅客采取 的额外防控措施不 是基于科学研判 ，而 是基于刻意针对中国 的偏见和政治盘算 。现在渲染中国优化调整防控政策对外界造成风险的人，和之前狠批中国“动态清零”的 ，其实大多是同一群人 ，他们就是来找中国茬或者让中国出糗。他们扮演的角色是国际抗疫合作 的搅局者，是一锅粥里的那几粒老鼠屎 。世界疫情之所以迟迟没有受到遏制 ，这些搅局者“罪不可没” 。
比如 ，华盛顿方面似乎很鼓励其他国家跟进限制中国旅客，它宣称这是“采取审慎 的健康措施来保护公民”，然而为何在德尔塔等致病力更强的毒株在美国国内大流行时 ，世界没有看到华盛顿“保护公民” 的“审慎措施” ？就在当下，美国国内流行 的XBB变异株正在快速传播并向世界蔓延 ，为何华盛顿对此没有防止“新变异株” 的“审慎措施” ？
需要指出 的是 ，相关限制措施在包括美国在内的国家引起了许多批评，它们被认为既不科学，同时也没有效果 。美国《国会山报》 的一篇文章指出，数十万感染者已经在美国各地的社区自由流动 ，每天从中国增加几百名感染者几乎不会提升健康风险。国际航空运输协会也发表声明，批评一些国家对来自中国的旅客实施检测等防疫措施，是起不了作用的“条件反射反应” ，指出各国政府必须基于科学事实而不是政治来做决定。
自新冠疫情发生以来 ，中国的贡献和担当有目共睹 。一方面，在全球疫情最危急的时候，中国的生产支撑了整个世界，保证了全球产业链、供应链没有中断 。另一方面，中国防控措施 ，最大限度地保障了人民 的生命健康。现在，中国因时因势优化调整疫情防控政策，为中外人员安全健康有序往来创造了更好条件，也为全球经济发展带来了更多利好 。在此背景下 ，在中国旅客入境问题上作秀 ，这种政治操弄既无视科学事实，也与全世界走出大流行阴影的期待相违背。
我们相信，违背科学事实 的政治操弄终究不可持续。在“后疫情时代” ，新冠病毒要防 ，“政治病毒”更要防 。“政治病毒”造成真理扭曲，也破坏国际合作，既是新冠病毒 的帮凶，也 是团结抗疫 的敌人 。未来当我们回看这段历史 的时候 ，那些一心只想利用疫情打击中国 、政治甩锅 的国家 ，是要负历史责任的 。
文化过客的目光与足迹——读《遥远的彩虹班》******
【光明书话】
作者 ：谈凤霞（南京师范大学文学院教授、博士生导师）
互联网时代 ，世界各地 的时事新闻瞬间传播 ，风景生活也都可以一览无余。虽然网络缩短了时空距离，但是对于一方水土的深刻认知，唯有真正踏入才能有切身感受 ，而且这份感受不仅是关于异域 ，也连带着我们 的故土；不仅关于我们 的所来、所在 ，也关于我们的所往 。作为异国他乡 的匆匆过客，会有属于过客 的新鲜而独到的目光，甚至也可能会留下过客 的美好足迹 ，找到未来 的行走方向 。荆凡以自身南非生活经历为蓝本创作 的儿童小说《遥远 的彩虹班》就铺展着这样 的目光，铭刻着这样的足迹，也昭示着作者对教育和文化 的多重思考 。
《遥远的彩虹班》 荆凡 著 浙江少年儿童出版社
一
这部小说中的异域不是我们颇为熟悉的西方欧美国家，而是相对冷门的非洲最南端 。南非因其先后被荷兰和英国殖民 的历史及世界各国移民 的当代交汇 ，带来众多的民族和种族，美丽的南非成了民族的大熔炉，被誉为“彩虹之国”。故事 的主人公苏远母子来到南非开普敦，领略了南非 的山海、草原 、野生动物等绮丽 的自然风光 ，这些炫目的热带风光让他们惊叹和沉醉 ，但无法抚慰他们在异国的孤独和渴望。
苏远一家在南非除了和一些中国朋友来往 ，也结识了南非当地 的外国朋友，同胞乡情和跨国友谊给他们 的生活带来了丰富的情调和温润 的感动 。苏远一家对于文化有着开放的眼光，他们参观南非的艺术博览会 ，拜访南非祖鲁民族的友人 。“彩虹之音”一章浓墨重彩地渲染了不同民族之间 的文化艺术交流 ，尤其是多民族 的音乐展示。音乐既凸显了民族 的特色，同时也消泯了民族 的隔阂。相互尊重、相互欣赏 、相互帮助， 是他们 的国际交往准则 。苏远爸爸在外地得了疟疾 的危难之际 ，南非友人不离不弃地关照；在苏远母子骑车和开车遭遇危险之时，好心人伸出了援助之手，让他们感激万分；苏远妈妈也接受了外国邻居的孩子进班学习中文的请求 。作者以苏远一家在南非的两年生活经历来展现南非社会的风土人情 ，目光中大多是欣赏 ，但也有对于社会治安等问题的批判。
身在异国 ，真正让苏远母子心心念念的， 是“母语中文”这片根植于文化土壤中 的“精神家园”。 存在主义哲学家海德格尔认为“语言 是存在的家园”，语言、存在 、思维三位一体 。语言学派的代表人物维特根斯坦甚至主张哲学 的本质就 是语言，语言是人类思想的表达 ，是整个文明的基础 。《遥远 的彩虹班》并非旨在探讨形而上的哲学 ，而是立意在于与语言紧密联系 的文化 。苏远到达南非后 ，需要学习英语来更好地融入当地学校和文化；但 是在情感上，他更倾心于自己 的母语 ，更加觉察到中文的美和亲切。这是目光在两种文化之间逡巡过后 的自然选择 ，母语联接着我们 的民族身份和文化认同 。定居南非 的华人家长都希望下一代 的孩子能够学习中国语言 ，以了解和承接民族文化之根；而外国友人则出于对中国 的好奇和喜爱而希望能学习中文 。林如荠在开普敦开设 的中文学习班收了七个不同肤色和身份 的孩子 ，但相同 的是他们对于中文的热情 。林如荠没有把中文当作交际语言来教授，而 是用心地选择中国诗词，传达语言本身及其内在 的文化底蕴之美 。从语言哲学来说，语言 的表达方式不同，世界显示的方式就不同。中国古典诗词显示的是优雅的诗意、含蓄 的情致，可以让孩子们触摸中华民族 的文脉，感受其隽永 的气韵 ，增益其对于中国 的亲近之心。
小说节奏舒缓 ，作者没有刻意设计扣人心弦的故事情节，而 是以散文般 的笔致平实地讲述苏远母子 的过客生活 ，而学习中文则成了作者构想主体故事 的情节线索，尤其在小说 的后半部分更 是集中笔力 ，层层推进地烘托这一事件之影响与意义。苏远一家临回国前 ，费尽周折地去寻找老师来延续“永远 的彩虹班”。他们回顾过去：“两年上课 的时光像彩虹一样闪着赤橙黄绿青蓝紫 的光 ，在三个人的脑子里闪过——在异国他乡的汉语荒漠里，他们竟然在这小小的书房里挖出了一口母语 的井 ，养育了一片小小 的、小小的绿洲。”作为过客，这片“中文绿洲”是他们在南非开普敦这个异国他乡留下 的足迹 ，是他们 的不舍 ，也是欣慰。
二
在异域土地上，苏远母子也留下了成长的足迹。从初来乍到时对于陌生世界 的忐忑、遭遇危险时 的惊恐 ，到和南非友人交往中的融洽 ，再到建立中文学习班之后的适应，尤其 是在中文 的学与教中找到了自身的根基和价值 。苏远变得更加自信大方 ，林如荠也在一连串的考验中，找到了作者所言的“自适” 。很多时候，生活环境 的变化 是对成长 的一种催化剂——无论是对大人还是孩子 ，逼着我们走出熟悉的舒适区 ，去面对和接受新的挑战 。这需要勇气、耐心、智慧 。在不同文化 的对照甚至碰撞中，我们需要清醒地辨识自身文化 的优异与缺失，去芜存菁地吸收异域文化以取长补短 ，在保持自己身份之际又扩展自己的世界，并思考可以有何增进文化交流的作为并付诸实践。
南非 是一个盛产宝石 的国度，在这部以南非为地点 的小说中，苏远欣赏过南非自然界的奇特宝石 ，钟情于母语中文这块熠熠闪光 的文化宝石 ，也珍爱跨越国界的友谊 的宝石。《遥远 的彩虹班》 的“遥远”其实暗含了远与近：在遥远 的异国他乡发展了对于自身母语文化 的“亲近” ，也生发了和异国文化及友人 的“亲近” ，而“彩虹” 的丰富颜色则代表了多元文化 的包容。小说中多次写到南非 的圆形田地 ：“田地中，有的圆则和别 的圆相互拥抱着 。还有 的，三三两两 ，各种排列组合。这些特别的田地，有 的满圆碧绿，有 的整圆金黄，也有 的被对半劈开，在同一个圆里种了两种不同颜色 的作物。”这一描写看似闲笔，实则是神来之笔 。新奇的圆形田地既是南非的一种特色地理风貌，也象征了在这片土地上各色文化 的兼容并包。圆形代表了圆融与和谐，而各种色彩 的圆更是体现了当今世界所需要的和谐并存、美美与共 的兼容并包精神。因此，《遥远的彩虹班》 是融汇了中华民族气韵与当代世界气象 的文化与情感 的结晶 。
《光明日报》（ 2023年01月12日 11版）
