唐风渡鲸涛 真心鉴真情******
作者 ：吴为山（中国美术馆馆长）
有史以来 ，求法传法 的中国僧人前赴后继 ，代代不穷。他们艰难跋涉于漫天黄沙、皑皑雪山 ，辗转漂流于碧波万顷、惊涛骇浪 ，用生命和信仰铺就了人类精神和文明交流互鉴的大道。东渡日本传法 的唐代高僧鉴真 ，正是其中的代表 。
鉴真像 吴为山/作
一
鉴真俗姓淳于，公元688年出生于江阳（今江苏扬州），14岁时出家 ，46岁成为一方宗主 ，持律授戒，名满天下。733年，日本僧人荣睿、普照僧慕名来到扬州大明寺，恭请鉴真赴日“为东海之导师”。
鉴真被日本僧人请法的真切意愿感动 ，慨然应邀 ，翌年初夏即欲启程 ，却因行动泄密未能成行 。同年，鉴真率众再次举帆东航 ，惜渡船被风浪袭毁而迫返。其后第三 、四次东渡又连遭失败 。748年初冬，鉴真第五次东渡 ，竟被暴风从东海吹到海南岛 。返途经过端州时 ，日本弟子荣睿病故 。鉴真哀恸悲切，忧劳过度而致双目失明 。眼前世界遁入黑暗，但鉴真不堕其志 ，传法之心弥笃，以一片精诚感化天地，终于第六次东渡成功，到达了日本九州 。此时 的鉴真已经66岁。
鉴真将唐代《四分律》和天台教义弘传于日本，为上至天皇下至众僧授戒，奠定了日本佛教的戒律和教法基础。由 是起，日本始有正式律学传承。755年2月 ，鉴真进京（奈良）入东大寺。日本孝谦天皇下诏敕授其“传灯大法师”位 ，任命他为“大僧都”，统理僧佛事务 。759年，鉴真率弟子在奈良建成日本律宗祖庭唐招提寺 ，后即于该寺设戒坛传律授戒 。千余年间 ，唐招提寺遭遇地震等灾害无数 ，至今依然屹立，乃日本国宝。据《唐大和上东征传》记载，随鉴真赴日人员中 ，有专擅各行业 的才俊 。如精于琢玉者、精于雕塑者、精于镌碑者、精于建筑者、精于医药者 ，精通书画者亦不在少数 。他们将唐代最先进的建筑 、造像 、医药、园艺等技术传入日本 ，成就了日本天平时代 的精神文化屋脊——“天平之甍” 。公元763年5月6日 ，鉴真于日本奈良面西坐化，享年76岁。鉴真圆寂后，中日两国很多官员、僧人、居士、文人都曾作诗称颂 ，其不朽之功绩为中日两国人民的友谊史册书写了灿烂 的篇章 。
二
2019年，时任日本驻华大使横井裕先生邀请我创作《鉴真像》雕塑，以推动中日文化交流 ，增进两国友谊 。我本人表示 ，愿意向日本东京都捐赠。此事随即得到了日本驻华大使馆 、日本外务省、东京都、中国驻日本大使馆以及东京中国文化中心的关注与支持 。2022年3月 ，我与东京都知事小池百合子女士共同签署了雕塑捐赠协议 ，确定《鉴真像》于中日邦交正常化50周年在东京正式落成 。
我曾经创作过不少高僧大德像 ，如开凿世界艺术之瑰宝云冈石窟的高僧昙曜 ；在南京雨花台设坛讲经说法而感得天雨赐花 的云光法师；乐山大佛 的第一代建造发起者海通法师；同样东渡扶桑传法弘道的隐元禅师 ；才华冠绝却责己綦严的弘一法师；笔墨纸砚因缘度人 、慈悲广布 的茗山法师、圆霖法师；兴办教育，慈善济世 的真禅法师等。
鉴真与他们 ，既有相同亦有不同。
相同处 ，他们都是一种精神性存在。鉴真大师的身形 ，可塑造成一座山、一口钟 、一方石，如浑金璞玉，清凉超尘，精严净妙，朴拙中见风骨，以无态备万态。
不同处，鉴真像有独特 的个人样貌 ，也能折射特定 的时代风神 。先说时代风神 。有唐一代 ，富庶繁华、热情开放、气度雍容、活力四射 。城乡内外 ，宫廷上下 ，大街小巷 ，随处可见诗人 、舞者、乐师 、画家。泱泱中华，处处充满生机动感 ，以海纳百川的包容姿态透现着蓬勃旺盛的创造精神。如果用一种艺术技法、一种艺术风格来表现唐代，写意无疑 是最合适 的。因此 ，我决定用写意的手法与风格表现鉴真身上蕴涵的唐风 。但同时，又有一对矛盾摆在了我面前。即：作为一位得道高僧 ，个人心性 的“静”与时代风神的“动”应如何统一？我要做的，是动静有法。
鉴真是律宗大师，从戒律精神入手，最为合适。戒律 的本质 ，不 是呆板 ，而是活泼——让慈悲心活泼，帮助众生身心安乐 。戒律 ，可让人得禅定。红尘泛舟 ，心在静中。安耐毁誉 ，八风不动 。同为律宗大德的弘一法师曾说：“律己 ，宜带秋气；律人 ，须带春风 。”鉴真授戒律人，亦如春风。塑其像 ，“风”可为审美意象，但前提是不能影响整体之“静”。于 是 ，我为鉴真像设计了一个站立船头临海凭风的情境：面对大海风高浪急 ，大师收视反听，绝虑凝神 ，如如不动，飘起的宽大袖袍裹挟着浩荡唐风，仿佛海波扬帆 ，与如山 、如钟、如石 的岿然身体形成鲜明 的对比。
但“风”之于鉴真，绝不仅限于形，更在神 ！此神 ，落实在人、在民族、在文化。鉴真 是一位地道的中国高僧 ，长期浸淫于儒家“君子之德风”“风以动之 ，教以化之”等传统观念氛围，其与佛教体验人间忧苦的菩萨行相结合，使“风”既有现实情境，又有文化濡染，还有佛性真如之映现 。此“风”虽动，却源于静 ，祥和安宁，一派生机，郁郁勃勃。而鉴真渡海 的坚忍不拔，实为面对“风”却不改坦然 、淡然和释然之境界——思忖向来萧瑟处 ，是非成败皆为空 。这 ，便是我动静有法 的入手处 。
再说个人样貌。所幸鉴真大师竟有真实样貌传世 ！日本奈良 的唐招提寺至今保存着千年之前制作的鉴真坐像 。其弟子据师尊坐化后形象 ，用一种称为“干漆夹苎”的技法制成 ，而该技法也 是由鉴真传至日本。我所创作的鉴真样貌 ，主要以此坐像为参考依据 ：高凸的山根下，鼻直而宽厚，与广额通连。慈眉如月 ，双瞳微闭，神态坚定 。
整尊鉴真像 ，躯体雄健伟岸，衣褶单纯厚重 ，轮廓简约 、劲健 、洗练、明确 。由上至下，没有丝毫混浊 ，似水银泻地 ，若顿悟般爽然决然。由下至上 ，宛攀山登峰 ，如恪守戒律 ，步步艰难却步步明确，通过真如本具 的智慧而得大自在。于此，即便采用写意手法 、写意风格 ，却在“写”中有意识地保持了一份定和静，如沧桑粗犷在岁月的风剥雨蚀中散尽火气 ，心正气和，默契于妙 。
三
2022年7月20日上午，我所创作 的这尊鉴真像永久立在了东京上野恩赐公园的不忍池畔 。像高250cm ，黄铜铸就 。中国驻日本大使孔铉佑 、东京都知事小池百合子女士、日本外务大臣政务官三宅伸吾等中日嘉宾共同为塑像揭幕。
上野公园始建于1873年 ， 是东京的第一座公园 。园中湖光山色 ，随处可见苍松翠柏，江户和明治时代 的建筑古迹散落其间 。除灵秀 的风景外，上野公园之美，更在于厚重的历史人文积淀。东京国立博物馆、国立科学博物馆、东京都美术馆 、国立西洋美术馆、东京文化会、上野之森美术馆等最重要的文化艺术场所皆云集于此 。在这里，可以看到古今并置 ，体会历史文化的变迁，享受人间闲逸的美好 。待到樱花烂漫时节 ，鉴真大师的道影将在公园中片片“绯红的轻云”映衬下，向世人讲述中日两国的千载友谊传承 。
虽于日本传法十年，鉴真大师却从未亲眼见过日本风景 。这一次 ，他走出寺院禅堂，观照着眼前的无边风月与人伦万象 。诚然 ，在大师 的法眼中 ，滔滔浊浪，禅心云水 ，本非二相，空色一如 。而即便洞明世相因缘 ，他亦始终对众生抱有深情，对万物心怀悲悯 ，坚定地引领其同升佛国——恰如“不忍池”之名 的殊胜。
不忍池，其名称由来众说纷纭 ，不一而足 。但在东方文化中，不忍二字别有深意。当年，佛陀证道后，正是因不忍众生沉沦，不忍众生受苦，不忍众生无明 ，不忍放弃才住世传法 。当年，鉴真大师心怀不忍 ，才排除万难，鲸涛千里传梵典 ，不仅点燃了如来教法的明灯，也点燃了自心 的明灯 ，更点燃了此岸 、彼岸 、今生、后世无数人的心灵之灯。不忍 ，即菩提 ，即仁心，即良知。
七月，正值莲花盛开 。不忍池中碧波潋滟 ，荷叶田田，无数莲花接天映日，香远益清 ，亭亭净植。莲花是佛教圣物，乃“污”和“净”的统一 ，喻示出世与入世 的并行 。在生命怒放 的季节 ，鉴真像立于池畔 ，背倚莲花净土 ，面对滚滚红尘 。此幕场景 ，可谓机缘偶合，亦为随缘应化，不正是鉴真大师不耽禅悦清净，以舍我其谁 的大无畏勇气跃入尘世而利益众生 的象征吗？瞻仰其自若 的丰姿，感受其如缕 的气息 ，世人仿佛听闻经诵梵呗 、晨钟暮鼓依稀传来，不禁于畋猎恣情 的尘寰喧嚣中放缓心驰 的脚步。
青山一道同云雨 ，明月何曾是两乡。中国和日本人民曾以信念和智慧架起友谊 的桥梁。今天 ，鉴真大师再次东渡 ，依然能够隔海相望欣同风 。这位两国千年缘分的见证者，沐浴着时代之清风，撒播着和平之新绿 ，必将再次唤醒性灵淤塞者 。
《光明日报》（ 2022年12月23日 16版）
系统布局国际竞争新赛道******
作者：朱克力（国研新经济研究院院长）
制胜新赛道 ，需要更为系统 的方法论 。结合各地已有的创新实践 ，其基本路径是，在看准方向、锚定价值的基础上提前布局，在推进过程中突出创新驱动 ，持续激活人和场景的力量 。
近期召开 的中央经济工作会议强调 ，抓住全球产业结构和布局调整过程中孕育 的新机遇 ，勇于开辟新领域、制胜新赛道 。党的二十大报告指出，要开辟发展新领域新赛道 ，不断塑造发展新动能新优势。可以说 ，制胜新赛道正成为我国深度参与和引领新一轮产业变革、重塑国际竞争优势的重要战略目标。
纵观全球历史 ，看准方向并领跑新赛道是制胜之道。看企业发展，三星电子因看准方向，大量投入研发存储器和液晶面板 ，如今全球市场占有率稳居前列，已成为国际电子产业头部企业 ；诺基亚虽然抓住通信产业发展机遇在上世纪取得巨大成功 ，却与触屏手机失之交臂 。看国家进步 ，英国曾因蒸汽技术而崛起 ，美国凭借信息技术而强大 ，无不 是抓住新赛道机遇而成为时代 的弄潮儿。
当前，大数据 、云计算 、人工智能等关键技术赋能各个领域 ，新产业 、新业态 、新模式加速迭代 。新赛道主要以新技术或新模式为核心竞争力，是分工更细、技术更高、迭代更快 、更利于形成优势 的新兴产业或细分领域，具有引领性发展、颠覆性创新 、爆发式成长等特性 。如果说科技创新是推进竞争力提升和现代化先行的关键变量，那么制胜新赛道就是产业迭代升级与换道超车的必由之路 。
放眼国内 ，各地在竞逐新赛道方面不遗余力 。有 的推动发展集成电路、人工智能 、生物医药、新能源等先导产业，有 的前瞻布局工业互联网 、卫星互联网、机器人等新兴产业 ，有 的超前谋划区块链、太赫兹、量子通信等未来产业。应当注意的是，制胜新赛道既要抢占新技术前沿，也要努力在不确定性中锚定其中的确定性。比如，数字化和低碳化 ，是引领未来产业发展 、贯穿全球产业链供应链价值链的重要力量 ，可作为各地培育差异化新赛道 的共性基座。
制胜新赛道 ，无疑需要更为系统 的方法论。结合各地已有的一些创新实践，基于从科技到产业 的转化规律和推进方式 ，其基本路径 是，在看准方向、锚定价值 的基础上提前布局 ，在推进过程中持续激活人和场景的力量 。具体而言 ，可重点从三方面协同发力。
突出创新驱动，布局新赛道。注重从新赛道 的起点出发 ，以推动重点产业链与未来产业发展为主攻方向 ，打造具有国际竞争力 的产业集群 。运用产业生态圈理念，将创新与产业化紧密结合起来 ，构建以企业为主体，涵盖基础研究 、技术创新 、成果产业化、科技金融全链条 的创新生态链，吸引各类创新资源要素高效配置和集聚协作 。与此同时，应实施一系列创新驱动政策，梳理完善相应法律 ，营造有利于各种超前 的高科技和新应用竞相涌现的良好氛围与法治环境。
坚持以人为本 ，培育新赛手 。人才资源 是第一资源 ，制胜新赛道的一个关键在于“赛手” ，以及激励其跑出好成绩的新机制 。应着眼于新赛手成长，加快培育一批平台型龙头企业 、区域性科技服务机构和更多“专精特新”企业 ，围绕紧缺人才制定针对性政策 ，根据新赛道产业人力资本需求规模与层次，搭建高素质、高质量人才引育管理体系。既要提高人才自主培养质量和能力 ，也要加快引进高端人才 ，为各类人才发展提供更优质保障 。
深化场景供给 ，建设新赛场。想要真正跑通新赛道，必须尊重产业规律 ，遵循需求导向和场景驱动。新赛道依托的新赛场 ，由大量可验证需求和可落地场景构成。应通过搭建产业新生态载体，优化场景供给流程，形成产品接入 、场景实测 、推广示范的全流程场景生长链条，加速技术转变为现实生产力 。在挖掘国内市场的同时 ，应着眼全球 ，在全球范围开掘制胜新赛道 的更大需求和更多场景，瞄准世界一流创新资源开展合作 ，深度融入全球分工体系并增强国际影响力 ，实现从跟跑 、并跑到领跑的跃升。
