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来源:大华彩票2023-12-09 17:48

  

最新研究 :1600万年前中国北方与南亚和非洲嵌齿象类直接交流******

  中新网北京2月3日电 (记者 孙自法)记者2月3日从中国科学院古脊椎动物与古人类研究所(中科院古脊椎所)获悉,该所科研人员领导完成 的甘肃临夏盆地嵌齿象类生物地层和生物地理研究最新进展显示 ,在1600万年之前的早中新世,中国北方与南亚和非洲的嵌齿象类组成比较相似 ,反映出三者之间嵌齿象类可以直接交流 。同时,中国与北美动物群在1500万-1300万年前联系密切 。

  该研究还表明,与中国北方不同,中国东部 、日本、东南亚却与西欧的嵌齿象组合相似 ,均以高度丘型 的嵌齿象属为主导 。其中,中国东部和日本的代表类群介型嵌齿象有可能 是剑齿象科 的祖先 。

  这项嵌齿象类演化、扩散研究的重要成果论文,由中科院古脊椎所王世骐研究员 、李春晓博士联合甘肃省博物馆李岩副研究馆员、天津自然博物馆张晓晓馆员共同完成,近日以临夏盆地地层古生物专辑中一篇,在俗称《三古》杂志 的国际专业学术期刊《古地理学 、古气候学、古生态学》(Palaeogeography, Palaeoclimatology, Palaeoecology)发表。

嵌齿象类在早-中中新世 的扩散模式和组合特征。 中科院古脊椎所 供图嵌齿象类在早-中中新世 的扩散模式和组合特征。 中科院古脊椎所 供图

  王世骐称,此次研究不但总结了临夏盆地嵌齿象类的演化支系、演化序列及其生物年代学意义 ,也 是嵌齿象类在早-中中新世全球扩散模式 的提炼和总结。

  他介绍说,嵌齿象类 是长颌的丘型乳齿象 ,中间颊齿有3个齿脊 ,它自2000万-1900万年前的早中新世从非洲进入欧亚大陆,迅速在全球扩散,在这一过程中产生了单系的豕棱齿象科 、铲齿象科和并系的嵌齿象科3个支系,后者为真象 的基干类群 。这3类嵌齿象主要以下颌和门齿的形态相区别,反映出它们不同 的取食方式及适应不同生存环境。

  甘肃临夏盆地具有比较完整的 、约1900万-1300万年前早中新世晚期-中中新世(除最晚期) 的连续地层,其中发现3科4属共8种嵌齿象类化石 ,为中国同期地层中嵌齿象类多样性最高 的地区之一,包括豕棱齿象科 的广河“豕棱齿象” ;铲齿象科 的短吻“原直齿象”、维曼“原直齿象”、同心铲齿象、格氏铲齿象 ;“嵌齿象科”的窄齿嵌齿象相似种 、意外嵌齿象、塔氏嵌齿象。

  王世骐指出 ,对临夏盆地嵌齿象类化石 ,研究团队揭示出多项专业分类问题,并依据其演化水平将嵌齿象从下至上分为3个组合 :

  一是最下部的古城动物群包括广河“豕棱齿象” 、短吻“原直齿象”、窄齿嵌齿象相似种 、意外嵌齿象4种嵌齿象类,可与南亚2000万-1800万年前、非洲1800万-1700万年前地点 的嵌齿象组合对比 ,辅以古城动物群的小哺乳组合 ,将其时代定为1900万-1800年前 。

  二是中部 的石那奴动物群包括维曼“原直齿象” 、同心铲齿象 、意外嵌齿象、塔氏嵌齿象4种组合,它们与一些非洲和欧洲早-中中新世之交的动物群有一些相同成分,辅以石那奴动物群 的小哺乳组合 ,将其时代定为1700万-1500万年前,恰对应于中中新气候适宜期。

  三 是最上部的曾家-老沟动物群仅包括格氏铲齿象和塔氏嵌齿象两种,依据该动物群其他大小哺乳动物组合,将其时代定为1500万-1300万年前,对应中中新气候转折期 。该动物群嵌齿象组合独特(铲齿象占绝大多数) ,不见于欧洲、非洲 、南亚,但与北美稍晚 的嵌齿象类有共同成分,包括都具有铲齿象和亚丘型化嵌齿象 的组合,这反映出中国与北美动物群在这一时期 的密切联系。

  王世骐表示,在距今1600万年之后的中中新世 ,中国北方逐渐出现铲齿象占绝对优势 的情形,但铲齿象很少扩散到中国及中亚以外的区域。铲齿象是适宜开阔地带取食草本植物 的类群 ,它 的繁盛反映出中国北方及中亚地区由于青藏高原隆升导致开阔生境占据优势的生态特征 。此外 ,北美独有 的巨门齿象和真门齿象 ,虽然缺失下门齿,但它们的颊齿型态可以追溯到中国北方 的“原直齿象”属。(完)

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东西问丨何威 :从本土到海外,游戏如何传播中华文化?******

  中新社北京1月9日电 题:从本土到海外 ,游戏如何传播中华文化?

  ——专访北京师范大学艺术与传媒学院教授何威

  中新社记者 高凯

  2022年,中国自主研发 的数字游戏海外市场规模已超千亿元人民币 ,中国游戏的影响力辐射数以亿计的海外玩家,成为数字内容“出海”传播最亮眼的风景之一 。

  从本土到海外 ,众多游戏产品开始尝试融入中国元素 ,向全球玩家展示中华文化。国产游戏传播传统文化 的总体面貌如何 ?如何更好地通过数字游戏传播文化 的魅力?中新社“东西问”近日专访北京师范大学艺术与传媒学院教授何威,请他就相关问题阐述自己 的研究与思考 。

  现将访谈实录摘编如下 :

  中新社记者:包括《王者荣耀》《原神》等在内的不少国产游戏在海内外都较受欢迎,中国游戏在发展历程上有何特色?

  何威:从1994年第一款国产游戏《神鹰突击队》面世至今已过去了28年 ,中国游戏从无到有,从“引进来”到“走出去”,从少人问津到为数亿国内外玩家带来快乐 ,走出了一条艰难而奋进 的道路。国内的市场规模从零开始发展到2021年 的2965亿元(人民币 ,下同) ,近10年有大约5倍的增长。中国游戏崛起 ,也 是国家综合实力不断强盛 的结果 。

  游戏是技术与创意的结合,又被资本驱动与影响 ,最终由玩家体验、参与和评价。因此,游戏发展 的历程,总是和所在国 的经济 、科技、商业、文化等社会语境紧密相关 。

  中国自古以来“玩物丧志” 的理念深入人心,也影响了中国游戏业的发展。随着近年来游戏玩家超过6.5亿人 ,以及游戏行业未成年人保护工作初见成效,各方面都在更积极地推动游戏健康发展 。

中国国际数码互动娱乐展览会(2019ChinaJoy)人气火爆。陈玉宇 摄

  中新社记者 :近年来,国产数字游戏海外市场销售收入连续三年突破千亿元人民币规模,且增速持续高于国内销售收入增速 。国产游戏能够在海外市场取得成功 的主要原因 是什么?

  何威 :中国游戏产品在海外市场取得成功有诸多原因 。首先 是国产游戏品质不断提升,能够满足大量海外玩家的娱乐需求 。

  其次,当美日韩欧等地 的本土游戏企业大多还重点关注主机及PC游戏之时 ,中国游戏企业在海外移动游戏市场积极布局,精准定位 、细分市场,沿用其在国内激烈竞争中形成 的移动游戏产品盈利模式创新 的方法论 ,深耕本地化运营,实现了“弯道超车”。

  第三 ,部分中国游戏产品对海外玩家而言 ,在文化上存在异质性和新颖性,从题材、玩法 、叙事、视听等维度带来了新鲜体验,因此受到欢迎 。

  第四,在一些新兴市场上 ,如南美 、中东等地,中国游戏企业将国内成熟但当地稀缺的游戏类型和玩法 ,包装在其本地文化和故事中,从而迅速流行 。

2020年王者荣耀KPL秋季赛总决赛在重庆举行 。陈超 摄

  中新社记者 :越来越多国产游戏主动应用和呈现中华传统文化相关内容。“国风”游戏产生 的动因和现阶段发展状况 是什么 ?

  何威:随着中国综合实力不断提升 ,“国风”“国潮”“国货”在社会多个领域日渐盛行,在青少年中尤为如此。我们能观察到更为明确的文化主体意识在回应“文化自觉”“文化自信”的倡议;人们在思考和辨识什么是“我们 的”“自己的”文化样式和生活方式,主动寻找文化身份认同。

  在这样的大环境下 ,游戏企业在国产游戏中融入中华传统文化 的内容, 是广受玩家欢迎的举动 。另一方面 ,很多平均年龄不到30岁 的游戏主创们,自己就是“国风”“国潮” 的积极消费者,也主动把对传统文化的喜好融入创作中 ,因此这样的游戏越来越多 。

  我们研究了过去十年间中国自主研发 、获得版号且至今仍然较为活跃 的1407款游戏 ,发现其中超过四成传播了中华传统文化;而头部热门手游中有八成传播了中华传统文化。

2021年王者荣耀世界冠军杯小组赛在重庆开战。陈超 摄

  中新社记者:数字游戏如何能更好地传播中华传统文化 ?

  何威 :效仿王国维先生曾论及的“治学三境界” ,我认为游戏传播传统文化可以触达三重不同 的境界 :“符号境”“知识境”和“观念境” 。而游戏传播文化的具体实践 ,则 是在“人”“环境”和“行动”三个维度上展开。

  “符号境”,指游戏中活用传统文化元素与形式 ,以视听表现、美学风格等方式呈现中华传统文化相关的符号 ,以符号为基础,承载文化内容和价值体系 ,重在唤起玩家情感。

  “知识境” ,指在游戏中置入并传播传统文化相关知识和信息 ,增进玩家的理性认知,寓教于乐 。

  “观念境”,指在游戏的叙事和互动中,呈现 、探索和传承中华传统文化里蕴含的思想观念 、气韵风骨 、人文精神 、道德规范和价值理念等。观念和精神既蕴含在设计细节之中 ,也需要玩家 的参与和交流来发掘和体悟。

  关于实践 的三个维度,首先是人物 的维度 ,包括改编自真实历史人物 的游戏角色 ,也包括那些取材于神话传说 、民间故事中 的知名虚构形象 的游戏角色 。人物是游戏叙事内容 的主体 ,也是玩家开展游戏互动的化身或对象, 是产生文化认同和情感的重点 。

  环境的维度 ,是以数字技术构建 的虚拟空间,玩家身处其中,时刻受到熏陶 ,产生体验。环境之维又可以细分为自然环境(地理山川 、风景名胜等) 、人造环境(与人类生活密切相关 的建筑、器物等)与文化环境(神话传说 、诗词歌赋 、工艺美术、技术艺术等)在游戏中的重构。

  行动 的维度 ,指的 是玩家能在游戏里做什么 ,给游戏人物和游戏环境带来怎样 的影响和变化。在模拟衣、食 、住 、行 的过程中 ,在各种文化创造和体验的活动中 ,令玩家产生并深化对传统文化 的体验和理解。

2021ChinaJoy洛裳华服·新秀大赛西南赛区晋级赛。何蓬磊 摄

  中新社记者 :应如何推动数字游戏求美向善 、增进公益、承担责任 ,让游戏与社会更良性互动 ?

  何威 :经过多年努力,中国已在游戏领域建立了相对完善 的未成年保护体系,从网游内容审核机制 、网游实名制度 、限制未成年人游戏时长和充值消费,到推行《网络游戏适龄提示》团体标准 、企业接入实名认证平台并主动用技术手段验证、建立家长监护平台 、开通未保服务专线 、推出未成年人充值退款自助系统等。应当说 ,在全社会关注下和主管部门要求下,中国游戏行业已采取了较为全面和严格的限制措施 。

  游戏与社会 的良性互动 是不同国家 、不同社会 的共同期许 。事实上 ,从影视 、动画、直播 、广告等内容产业,以及文保旅游 、工业制造 、智慧城市 、自动驾驶、医疗医药等更多领域 ,都正在从游戏行业的科技创新和文化创新之中汲取能量。

  社会整体游戏素养也在不断提升,这不仅意味着人们能更好地处理游戏令人“过于沉迷”“过度氪金”等负面效应,从中获取快乐和有益身心 的元素 ,而且还体现在人们能在自己从事 的行业中,善用现有游戏或是游戏化的手段,产生“游戏+” 的积极效应。

  想要实现这样的良性互动 ,或者说,让游戏发挥更大 的社会正向价值,需要“政产学研用”的社会共同体 的参与和努力。(完)

  受访者简介 :

  何威,北京师范大学艺术与传媒学院教授 ,北京师范大学数字创意媒体研究中心副主任 。中国音像与数字出版协会游戏出版工作委员会理事 。研究领域包括社交媒体与网众传播 、游戏研究 、流行文化与文创产业等。其研究成果曾获北京市哲学社会科学优秀成果奖一等奖、教育部高等学校科学研究优秀成果奖三等奖及青年成果奖、中国高校影视学会年度学术评优专著一等奖及论文一等奖。

  (文图:赵筱尘 巫邓炎)

[责编 :天天中]
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