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来源:彩神8争霸2024-03-08 17:48

  

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东西问·解码兔年|刘晓峰:东亚文化圈如何过新年 ?******

  中新社北京1月25日电 题 :东亚文化圈如何过新年 ?

  作者 刘晓峰 清华大学历史系教授

  只要拥有365天一个周年 的认识 ,人类自然会逐渐形成迎接新年的文化传统。

  不同民族拥有不同文化,其迎接新年选择 的时间点和文化习俗各自不同。在古代东亚地区,中国 是最大的文化发源地 ,源自中国 的时间文化拥有不可替代的权威性。当中国古代历法 的影响进入东亚周边 ,中国种种辞旧迎新的年俗自然也影响到周边地区。所以 ,历史上相当长一段时期 ,东亚地区拥有很多相通或非常接近 的新年习俗。同时,又因东亚各国与中国关系有远近之别 ,所受影响各自不同。

  年 是一岁之首。 是年之始、月之始 、日之始。正如中国《忙年歌》中所唱,“二十四 ,扫房子” ,为了面目一新迎接新的开始 ,一场大扫除非常必要 。在古代东亚 ,新年之前都有大扫除。忙年在东亚 是普遍存在 的年俗。《安南风俗册》就记载越南过年 :“腊月中旬 ,四民远行陆续回贯 ,制办衣服,洒扫园堂 ,拂拭器皿 ,要事整洁……近除夕……弃旧灶于净处,易以新灶” 。日本 、朝鲜半岛和古代琉球,也都有忙年的习俗。

日本横滨中华街挂起龙形灯笼迎接中国农历春节。吕少威 摄

  扫除房间还包括赶走家里不干净 的东西,这就 是古代驱鬼逐疫的傩仪 。用傩驱除脏邪厉鬼。通常认为驱傩在中国周代就有 ,《周礼·夏官·方相氏》云 :“方相氏 ,掌蒙熊皮,黄金四目……以索室驱疫。”到汉代宫中行傩 ,则已经发展到方相氏率十二神及一百二十名“侲子”驱逐虎 、魅 、不祥等凶神(《后汉书·礼仪志》) 。

  日本成书于十世纪 的《延喜式》记载,承担驱傩人物的阴阳寮要在十二月晦日黄昏,由官人率领驱傩的斋郎队伍等候在宫门外,入夜入宫中驱傩 。追傩中使用弓矢 。弓用桃弓,矢为蒲苇之矢 。这和中国 的驱傩非常接近 ,明显受到中国 的影响。

  中国古代的岁时历法以干支纪年 。在韩国,有一种占卜方法就根源于中国古代 的干支文化 。这是从正月元旦算起的卜年方法 :从正月一日算起 ,把后面的十二天按地支 的属相分为有毛日和无毛日。按照这一分法,子日的鼠 、丑日的牛、寅日 的虎 、卯日 的兔、午日 的马、未日的羊、申日的猴 、酉日 的鸡、戌日 的犬 、亥日 的猪都 是有毛日,辰日 的龙和巳日 的蛇是无毛日 。

  如果元旦那天赶上有毛日,会是丰收年 ,如果赶上无毛日,就会是歉收年。新年后出现 的第一个鼠日称上子日 ,农民们要到田里点火烧田;第一个牛日子称上丑日,本是农闲世界,但因为这个日子是牛日子,要多喂老牛一点黄豆 ,因为马上又要用牛帮人干活了;上寅日人们尽量少出门 ,特别是年轻 的姑娘,如果这一天在别人家大小便 ,会给那家人招来虎患 ,这些习俗后来随着老虎越来越少也慢慢变淡了;卯是生,因此上卯日在韩国 是一个祈祷长寿非常有效的日子。

马来西亚吉隆坡一商场内具有中国元素 的春节装饰 。赵胜玉 摄

  日本人的正月也有干支文化形成的正月节俗。日本正月有子日之宴,又有子日之游 ,这些据说都来自中国 的古俗,可对于我们中国人自己,反而非常陌生。日本古代正月上子日有宴会,例称“子日曲宴”。天皇和群臣鼓琴弹歌,赐衣颁禄,过得很热闹 。

  再说过年放爆竹。爆竹是东亚新年的标配。过年放爆竹,中国放 ,韩国 、越南也放 ,似乎只有日本不放爆竹。其实日本也放 。只因为是最古老的爆竹 ,很多人不认识了而已。

  正月十五元宵节在日本叫“小正月” ,和“大正月”元旦相对应。日本人自明治维新以后,将原本属于夏历 的传统节日 ,皆移于西历月日之下 ,所以日本人 的“小正月”,就是每年元旦之后第十五天 。因为直接采用西历 ,所以十五日并不能保证就是满月之日,在东亚 的时间文化传统中,显得有点亦正亦邪。

  但日本小正月有个与火有关的传统仪式,大多数地区管它叫“どんど焼き”(dondoyaki) ,也有部分地区称之为“左义长”(sagicho),日本小学馆出版的《日中辞典》把它译作“爆竹节”。

  左义长 的具体做法 ,是把竹十数根呈三角形架起来 ,用绳索捆住,上面再敷上干稻草以用于助燃 。正中间则立一高竹,上悬扇子和钱 。点燃时 ,儿童会围绕着火堆唱“トンドヤトンド(tondo ya tondo)” ,民间非常流行 的对这一习俗的称谓“どんど焼き” ,即来源于此歌唱方式 。

  在日本 ,各地 的左义长习俗也因地域文化特征各异而出现变化 。比如 ,有的地方把一年之中写 的字一同烧掉,据说这样可以变得会写字 ;有 的地方借燃烧左义长 的火烤饭团或粘饼吃 ,据说吃了一年不害虫牙、一年无病无灾;一些地方 ,左义长习俗还成了当地吸引游客的观光事项,被指定为非物质文化遗产。

  过年燃放爆竹,在中国南北朝已经成俗。《荆楚岁时记》记:“正月一日 , 是三元之日也 。《春秋》谓之端月。鸡鸣而起 ,先于庭前爆竹,以辟山臊恶鬼 。”山臊长相奇特,一尺多高,只有一只脚 ,有让人生病 的超能力 ,但非常害怕竹子烧爆的声音 。根据这段记载 ,烧爆竹子惊吓怪物山臊 ,是古代中国爆竹 的起源 。日本的左义长,从时间和形式上都保持了爆竹 的原型。燃竹之俗何时传入日本 ,惜文献阙如 ,不可考知 。实际上,“爆竹节”的两个日本名字所模仿 的 ,也都 是竹子被火烧后空气胀破竹节发出的爆炸声 。

日本横滨 的华侨华人社团以舞龙舞狮的方式欢庆中国传统的春节 。滕剑峰 摄

  东亚 的新年 ,节俗万千 ,但其精神不外辞旧迎新、驱灾求祥的良好愿望 。东亚地区曾共同使用过汉字 的区域,被称为汉字文化圈 。这里是接受中国文化影响最深的地方 ,也 是各种新年习俗和我们最近缘的地方。

  新加坡和马来西亚过春节 ,有一项独特 的民俗项目——“捞鱼生” 。多人围一桌 ,从大盘里争先捞起鱼肉、配料、酱料 ,一边捞一边大喊“捞啊 !发啊 !” ,愈捞愈高 ,寓意步步高升 。鱼生 ,本源自中国广东 ,早年奔赴南洋落地生根的广东人 ,把鱼生带到新马一带 。上世纪60年代 ,经谭锐佳、冼良、许国威和刘育培四位大厨改良 ,鱼生和各色配菜各式酱汁同食,边捞边喊吉利话,七彩缤纷、红红火火。

  泰国传统新春“宋干节”,也叫“泰国泼水节”,与中国傣族泼水节类似 。每年4月13日至15日 。善男信女在寺庙拜完佛后,德高望重 的和尚把渗有香辛料的水淋洒在其身上 ,以驱除邪气 。信徒们再把香水洒于佛像和“宋干女神”,祈求新春如意。祈祷仪式结束后则是泼水狂欢,祈福来年繁荣好运 。更有甚者把大象牵上街 ,向行人泼洒祝福 。

  相通的民俗历史文化 , 是东亚各国人们相互联系 的纽带 ,也 是历史给我们留下 的共同文化基因,值得珍惜和发扬光大 。(完)

  作者简介:

  刘晓峰,清华大学历史系教授 ,博士生导师,中华日本哲学会副会长、中国日本史学会常务理事 、日本古代史专业委员会会长 、北京市中日关系史学会副会长。从事日本历史与日本文化的教学与研究,并努力开拓由日本 、朝鲜 、琉球 、越南等组成的汉字文化圈回视中国古代文明 的研究视野,在时间文化研究方面上着力最多 。代表作有《古代日本における年中行事の受容》(日本桂書房)、《清明节》(中国社会出版社)、《东亚的时间——岁时文化的比较研究》(中华书局)、《日本的面孔》(中央编译出版社)、《端午》(三联书店) 、《琉球史论》(合著,中华书局)、《时间与东亚古代世界》(社科文献出版社)等。

“热腾腾” 的农牧民运动会******

  【新春走基层】

  光明日报记者 李慧 赵明昊

  春节前夕,藏在山坳坳里的新疆呼图壁县雀尔沟镇南山牧村,开启了一场别开生面 的运动会 。赛马 、长跑、押加 、拔河 、叼羊……赛场上选手激情澎湃 ,赛场下观众喝彩不断。雀尔沟镇冬季农牧民运动会现场 ,到处都 是热腾腾的模样 。

  “一比零,换场地!”押加场地上 的一声吆喝 ,吸引了记者的注意。押加也叫背向拔河 ,不仅考验选手 的力气 ,还考验他们 的身体协调性和观察力 。挤进层层人群 ,只见两个身材壮硕 的小伙子正互相背对着彼此 ,一条长粗绳子从他们两腿间穿过后套在颈部。在裁判示意下,两人俯身四肢着地 ,埋着头蓄势待发。“开始 !”口令响起,两人猛地向前方冲去,直到其中一人把绳上的坠条拉过决胜线,比赛才算结束 。

  另一边 ,偌大 的叼羊场地上,两方人马正策马扬鞭,飞驰在雪地上争夺羊只 。他们看似混战一团,内里却暗藏不少门道 :有人冲群抢羊 ,有人掩护卡位,形势时时更迭变换 。“摔跤见力气,叼羊见勇气 。”哈萨克牧民们淋漓尽致地展现了这句谚语的真谛。赛骑术、比力气、拼智慧,但更重要 的 是顽强拼搏 的精神。

  “南山牧村 是东道主 ,实力强劲 ,不过我们有信心胜过他们 ,拿到最终 的冠军!”刚刚赢得比赛 的雀尔沟村叼羊队队长哈那提·卡白纵身下马 ,头上热气蒸腾。

  “为了这次比赛,我们村每半个月就组织训练一次 。队员们骑术很强 ,但叼羊和足球一样,要讲究彼此配合 。”哈那提神采奕奕 ,略带骄傲地说起自己从小便享受纵马飞驰 的感觉。“牧民嘛 ,夏忙冬闲。以前镇上活动少,现在组织了很多传统项目运动会 ,不仅让孩子们对祖传 的技艺兴趣更浓 ,也让村里 的凝聚力和荣誉感变强了。”

  赛场周边 ,雪地摩托 、雪圈 、骑马、骑骆驼等多种娱乐项目,让闻讯赶来的大批游客大呼“攒劲”。捕捉到商机的各村村民们 ,纷纷把自家毡房搬过来,或架起炉子烤制喷香 的羊肉串 ,或摆开大锅烹饪特色马肉抓饭 ,还有不少牧民拿出自家制作 的熏马肉、熏马肠,吸引着游客品尝。

  “一天收入2000块钱 ,忙得很嘞!往常卖一头牛才能挣上两千元 。”南山牧村村民阿扎尔笑着说。她告诉记者 ,听闻镇上举办了运动会,村里主动帮她搭建了毡房销售农产品 ,“家里牲畜不多,能有一份额外收入补贴家用非常不错 !”

  农闲人不闲 ,农牧民运动会让各民族文化得到了传承保护和繁荣发展 ,也让“冰天雪地也 是金山银山”落到了实处。“新疆冰雪资源十分丰富,广大群众热爱体育运动,冬季运动不仅深具群众基础和特殊优势,也 是激活冬季旅游市场 、助力经济高质量发展 的重要途径 。立足冰雪旅游资源,丰富农牧民群众精神文化生活,乡村振兴动能越来越足。接下来 ,我们还会举办农牧民春晚和秧歌社火等活动,通过文化旅游融合发展 ,不断提升各族群众幸福指数。”雀尔沟镇党委委员哈杰提·哈卖提说 。

  《光明日报》( 2023年01月11日 03版)

  (文图 :赵筱尘 巫邓炎)

[责编 :天天中]
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