东西问·解码兔年｜刘晓峰：东亚文化圈如何过新年？******
中新社北京1月25日电 题：东亚文化圈如何过新年？
作者 刘晓峰 清华大学历史系教授
只要拥有365天一个周年的认识，人类自然会逐渐形成迎接新年的文化传统 。
不同民族拥有不同文化，其迎接新年选择 的时间点和文化习俗各自不同。在古代东亚地区 ，中国 是最大 的文化发源地，源自中国 的时间文化拥有不可替代的权威性。当中国古代历法 的影响进入东亚周边 ，中国种种辞旧迎新的年俗自然也影响到周边地区 。所以 ，历史上相当长一段时期 ，东亚地区拥有很多相通或非常接近 的新年习俗。同时，又因东亚各国与中国关系有远近之别，所受影响各自不同 。
年是一岁之首。是年之始 、月之始、日之始 。正如中国《忙年歌》中所唱，“二十四 ，扫房子” ，为了面目一新迎接新 的开始 ，一场大扫除非常必要 。在古代东亚 ，新年之前都有大扫除 。忙年在东亚是普遍存在 的年俗 。《安南风俗册》就记载越南过年 ：“腊月中旬，四民远行陆续回贯 ，制办衣服，洒扫园堂 ，拂拭器皿 ，要事整洁……近除夕……弃旧灶于净处 ，易以新灶” 。日本、朝鲜半岛和古代琉球，也都有忙年的习俗 。
日本横滨中华街挂起龙形灯笼迎接中国农历春节 。吕少威 摄扫除房间还包括赶走家里不干净的东西，这就 是古代驱鬼逐疫 的傩仪。用傩驱除脏邪厉鬼 。通常认为驱傩在中国周代就有，《周礼·夏官·方相氏》云 ：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目……以索室驱疫 。”到汉代宫中行傩，则已经发展到方相氏率十二神及一百二十名“侲子”驱逐虎、魅、不祥等凶神(《后汉书·礼仪志》) 。
日本成书于十世纪的《延喜式》记载 ，承担驱傩人物 的阴阳寮要在十二月晦日黄昏 ，由官人率领驱傩 的斋郎队伍等候在宫门外，入夜入宫中驱傩 。追傩中使用弓矢 。弓用桃弓，矢为蒲苇之矢。这和中国的驱傩非常接近 ，明显受到中国 的影响。
中国古代的岁时历法以干支纪年 。在韩国，有一种占卜方法就根源于中国古代的干支文化 。这 是从正月元旦算起 的卜年方法：从正月一日算起，把后面 的十二天按地支的属相分为有毛日和无毛日 。按照这一分法，子日 的鼠、丑日的牛、寅日 的虎、卯日的兔、午日的马、未日的羊、申日 的猴、酉日的鸡、戌日 的犬、亥日的猪都 是有毛日 ，辰日 的龙和巳日的蛇 是无毛日 。
如果元旦那天赶上有毛日，会是丰收年 ，如果赶上无毛日 ，就会是歉收年。新年后出现的第一个鼠日称上子日，农民们要到田里点火烧田 ；第一个牛日子称上丑日，本 是农闲世界 ，但因为这个日子是牛日子 ，要多喂老牛一点黄豆，因为马上又要用牛帮人干活了；上寅日人们尽量少出门 ，特别 是年轻 的姑娘，如果这一天在别人家大小便 ，会给那家人招来虎患，这些习俗后来随着老虎越来越少也慢慢变淡了 ；卯是生 ，因此上卯日在韩国 是一个祈祷长寿非常有效的日子。
马来西亚吉隆坡一商场内具有中国元素 的春节装饰 。赵胜玉 摄日本人 的正月也有干支文化形成 的正月节俗。日本正月有子日之宴，又有子日之游 ，这些据说都来自中国 的古俗，可对于我们中国人自己 ，反而非常陌生。日本古代正月上子日有宴会 ，例称“子日曲宴”。天皇和群臣鼓琴弹歌 ，赐衣颁禄，过得很热闹。
再说过年放爆竹。爆竹 是东亚新年的标配。过年放爆竹，中国放，韩国 、越南也放 ，似乎只有日本不放爆竹。其实日本也放 。只因为 是最古老的爆竹 ，很多人不认识了而已。
正月十五元宵节在日本叫“小正月”，和“大正月”元旦相对应。日本人自明治维新以后，将原本属于夏历 的传统节日 ，皆移于西历月日之下，所以日本人的“小正月” ，就是每年元旦之后第十五天。因为直接采用西历，所以十五日并不能保证就是满月之日，在东亚 的时间文化传统中 ，显得有点亦正亦邪 。
但日本小正月有个与火有关的传统仪式，大多数地区管它叫“どんど焼き”(dondoyaki)，也有部分地区称之为“左义长”(sagicho) ，日本小学馆出版 的《日中辞典》把它译作“爆竹节”。
左义长的具体做法 ， 是把竹十数根呈三角形架起来 ，用绳索捆住，上面再敷上干稻草以用于助燃。正中间则立一高竹 ，上悬扇子和钱 。点燃时，儿童会围绕着火堆唱“トンドヤトンド(tondo ya tondo)”，民间非常流行的对这一习俗的称谓“どんど焼き”，即来源于此歌唱方式。
在日本 ，各地的左义长习俗也因地域文化特征各异而出现变化 。比如，有的地方把一年之中写的字一同烧掉，据说这样可以变得会写字 ；有 的地方借燃烧左义长 的火烤饭团或粘饼吃，据说吃了一年不害虫牙 、一年无病无灾 ；一些地方 ，左义长习俗还成了当地吸引游客 的观光事项 ，被指定为非物质文化遗产 。
过年燃放爆竹 ，在中国南北朝已经成俗 。《荆楚岁时记》记：“正月一日， 是三元之日也 。《春秋》谓之端月。鸡鸣而起 ，先于庭前爆竹 ，以辟山臊恶鬼。”山臊长相奇特 ，一尺多高，只有一只脚，有让人生病 的超能力 ，但非常害怕竹子烧爆的声音 。根据这段记载 ，烧爆竹子惊吓怪物山臊 ，是古代中国爆竹的起源。日本 的左义长 ，从时间和形式上都保持了爆竹的原型。燃竹之俗何时传入日本，惜文献阙如 ，不可考知 。实际上 ，“爆竹节” 的两个日本名字所模仿的，也都是竹子被火烧后空气胀破竹节发出 的爆炸声 。
日本横滨 的华侨华人社团以舞龙舞狮 的方式欢庆中国传统的春节。滕剑峰 摄东亚 的新年，节俗万千，但其精神不外辞旧迎新 、驱灾求祥 的良好愿望 。东亚地区曾共同使用过汉字 的区域，被称为汉字文化圈 。这里 是接受中国文化影响最深的地方 ，也是各种新年习俗和我们最近缘的地方 。
新加坡和马来西亚过春节，有一项独特 的民俗项目——“捞鱼生” 。多人围一桌 ，从大盘里争先捞起鱼肉、配料、酱料，一边捞一边大喊“捞啊 ！发啊 ！”，愈捞愈高，寓意步步高升。鱼生，本源自中国广东，早年奔赴南洋落地生根的广东人，把鱼生带到新马一带 。上世纪60年代 ，经谭锐佳、冼良、许国威和刘育培四位大厨改良，鱼生和各色配菜各式酱汁同食，边捞边喊吉利话，七彩缤纷 、红红火火。
泰国传统新春“宋干节” ，也叫“泰国泼水节”，与中国傣族泼水节类似。每年4月13日至15日。善男信女在寺庙拜完佛后，德高望重 的和尚把渗有香辛料的水淋洒在其身上 ，以驱除邪气。信徒们再把香水洒于佛像和“宋干女神” ，祈求新春如意。祈祷仪式结束后则是泼水狂欢，祈福来年繁荣好运。更有甚者把大象牵上街，向行人泼洒祝福 。
相通 的民俗历史文化 ，是东亚各国人们相互联系的纽带，也是历史给我们留下 的共同文化基因 ，值得珍惜和发扬光大 。(完)
作者简介 ：
刘晓峰 ，清华大学历史系教授，博士生导师 ，中华日本哲学会副会长 、中国日本史学会常务理事、日本古代史专业委员会会长 、北京市中日关系史学会副会长 。从事日本历史与日本文化的教学与研究 ，并努力开拓由日本 、朝鲜、琉球、越南等组成 的汉字文化圈回视中国古代文明 的研究视野 ，在时间文化研究方面上着力最多 。代表作有《古代日本における年中行事の受容》(日本桂書房) 、《清明节》(中国社会出版社) 、《东亚 的时间——岁时文化的比较研究》(中华书局)、《日本的面孔》(中央编译出版社)、《端午》(三联书店) 、《琉球史论》(合著，中华书局)、《时间与东亚古代世界》(社科文献出版社)等 。
红星耀中华 | 大卫·弗格森：中国共产党 的领导是强大 的政治优势****** 2006年，大卫·弗格森（David Ferguson）从英国远渡重洋 ，来到中国。十多年来，他主要从事新闻出版工作。作为中国外文局外文出版社 的荣誉英文主编 ，弗格森 是《习近平谈治国理政》一至四卷英文版的英译文改稿专家，并参与了我国多部政府白皮书以及其他各类重点图书英文译文的改稿润色 。他不仅见证了中国 的发展 ，也在以一个西方人的视角向世界传播更多中国 的声音。
大卫·弗格森。受访者供图 来到中国前 ，一如很多西方人 ，弗格森对中国了解甚少。“我当时只是知道中国是一个大国 ，以为除了北京、上海这样 的大城市以外，中国大部分地方都很贫穷。”弗格森说 。 然而，到中国后，弗格森发现他此前对中国 的印象并不准确 。尤其是在2008年3月，当他看到西方媒体对于中国西藏的不实报道与抹黑之后，弗格森决定将自己所亲眼见证的中国故事以更加准确 、真实的方式呈现给西方受众 。 随后，弗格森成为了中国一家新闻网站 的记者 ，并先后参与了汶川地震、北京奥运会、上海世博会等一系列重大新闻事件 的报道 。 入职外文出版社后 ，弗格森曾前往中国多个城市考察 ，并撰写多部介绍中国二三线城市 的书籍 。然而，最令其自豪 的，莫过于作为英文编辑参与了《习近平谈治国理政》英文版的审校与出版工作。他本人也对习近平新时代中国特色社会主义思想有着深刻 的见解和认识。 “习近平新时代中国特色社会主义思想听上去有些复杂，但如果深入研究你会发现 ，这是一个逻辑严密 的整体。”弗格森说 。“每一个（理念）都 是这套完整思想体系的一部分。它们组合在一起 ，涵盖了治理中国 的方方面面 。”
大卫·弗格森手持《习近平谈治国理政》。外文出版社供图 弗格森认为 ，中国共产党的领导 是中国得以飞速发展 的重要原因， 是强大 的政治优势 。在他看来，中国 的脱贫攻坚成就举世瞩目 。 2022年10月22日 ，党的二十大在北京胜利闭幕 。弗格森表示，中共二十大的召开“恰逢其时” 。 弗格森对二十大报告中提出 的“中国式现代化”一词有着自己 的见解。“中国式现代化要走的路与以往美西方现代化不一样。”弗格森说 ，“这不 是一条为了少数人利益而剥削多数人的道路。这是一条合作共赢之路 。这是一条以人民为中心 的发展之路 。这样做 的目的是确保没有人被抛在后面 ，每个人都能共享发展 的果实 。我认为中国共产党带领中国在这方面做得很好 。” 但与此同时 ，西方一些国家仍然对中国和中国共产党采取敌视的态度 ，并不时发动媒体对中国进行抹黑 。弗格森认为 ，这不是简单的误解。 弗格森说，误解的出现 是由于缺乏信息或误导性信息而发生的。而中国现在面临的 是一种被故意制造的“情感敌意”。“美西方花了很长时间试图让人们相信 ，他们的制度 是最好的、唯一行之有效 的 ，而突然之间出现了一个没有采用他们 的制度却做得非常好 的国家 。” 弗格森指出 ，中国 的发展使得西方人近代以来的道德和制度优越感受到了挑战，对于中国的诋毁和抹黑 是出于情绪上 的反应。“在我看来 ，这便 是整件事情的根源。”他说。 2021年弗格森获得中国政府颁发给外国专家的最高荣誉“中国政府友谊奖”。同年，他还获得了我国出版界最高涉外奖项“中华图书特殊贡献奖”。这 是对他多年来的辛勤工作，尤其是致力于在国际舞台上传播中国声音 的最好褒奖。 谈到自己对于未来工作生活的展望，弗格森表示，会一如既往地工作下去，争取作出更多贡献 。他已经去过大半个中国 ，每到一个地方都有新 的收获。“未来，我希望做 的另一件事是在社交媒体上展示中国 ，因为比起写书，在社交媒体上我们能够触达更多读者，继而传递更多中国声音。” 彩神地图 |
