“俄乌冲突下的全球格局演变”学术研讨会举办******
光明网讯（记者 刘梦甜）1月7日 ，“俄乌冲突与国际关系演进”系列研讨会之五“俄乌冲突下的全球格局演变”学术研讨会在云端举办 。暨南大学张振江教授 、对外经济贸易大学戴长征教授、华中师范大学胡宗山教授、同济大学门洪华教授、兰州大学汪金国教授分别致开幕辞。暨南大学国际关系学院/华侨华人研究院党委书记、副院长鞠海龙教授主持了开幕式。
中国社会科学院学部委员、山东大学国际问题研究院院长张蕴岭教授作《国际区域学理论与实践思考》的主旨演讲。他指出 ，世界是一个整体，在结构上分为三个层次：国家—区域—世界。国家是世界的本位和基础，国际区域 是世界构成结构 的一个独立层次 ，这样 ，国际区域也就有了自己的本位 。从理论来看，国际区域研究是一门独立 的学问 ，长期以来，对区域国别研究有影响 的理论大都来自西方国家，特别 是美欧大国。从实践来看 ，中国作为一个区域大国 ，已经提出了一系列处理周边关系的理念 、原则 、政策 ，比如最早 的“和平共处五项原则”，后来的“睦邻 、安邻、富邻”的外交政策 ，“亲诚惠容”理念和命运共同体等——这些其实正反映了“我与区域” ，即“中国怎么看待区域” 。在此基础上，还要重视“你与区域”“他与区域” ，也就 是“周邻怎么看待区域” ，“有利益相关的其他国家怎么看待区域” 。从这三个方面共同构建起中国自己 的话语体系 ，向周边和世界推介，才能在对外关系、国际交往中获得更多话语的主动性，提升中国的影响力 。因此 ，推动中国特色的区域国别理论体系的构建十分必要 。这 是一个大工程 ，首先就需要形成我们自己 的方法论 ，要培养大批具有交叉学科知识 的新型人才 ，推出具有中国特色的区域国别学理论成果 。
会议第一单元以“俄乌冲突下的国际政治、经济与安全形势”为主题 。同济大学教授夏立平、暨南大学教授鞠海龙、华中师范大学、教授赵长峰 、同济大学教授仇华飞、对外经济贸易大学教授李志永 、兰州大学副教授陈一一 、对外经济贸易大学副教授陈翔 、华中师范大学副教授赵宁宁、暨南大学副教授李爱慧等九位专家分别围绕俄乌冲突下 的中欧安全关系 、欧盟制裁及其成效分析、国际舆情分析、联合国建设和平机制效用发挥情况和国际政治秩序等主题展开了分享。戴长征和门洪华对上述发言进行了评论 。
会议第二单元以“俄乌冲突下中国周边政治、经济与安全形势”为主题 。兰州大学教授陈小鼎、同济大学副教授刘渝梅、暨南大学副教授邓应文、同济大学副教授刘笑阳、兰州大学讲师常晓燕、华中师范大学副教授陈菲、同济大学助理教授栗潇远、兰州大学讲师刘倩、暨南大学讲师席金瑞等专家作了发言 。汪金国和胡宗山对上述发言进行了评论。
活动由对外经济贸易大学国际关系学院/国家安全与治理研究院 、华中师范大学政治与国际关系学院、暨南大学国际关系学院/华侨华人研究院 、兰州大学政治与国际关系学院/兰州大学中亚研究所、同济大学政治与国际关系学院/中国战略研究院联合主办的 ，本次会议由暨南大学国际关系学院/华侨华人研究院承办 ，同济大学政治与国际关系学院/中国战略研究院协办。门洪华和张振江致闭幕辞。
烛红剪影,负笈而饴******
大连理工大学软件学院“烛红剪影,负笈而饴”寒假实践团于1月8日来到辽宁省沈阳市拜访辽宁省剪纸艺术大师，满族剪纸非物质文化遗产代表性传承人赵聪卓先生，希望通过学习非物质文化遗产—中国剪纸 ，来欣赏民间文俗艺术 ，传承中华传统文化，增添氤氲红火年味 。
剪纸铺平江 ，雁飞晕字双
杜甫曾写道“暖汤濯我足 ，剪纸招我魂” 。剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。而赵先生所传承 的满族伊尔根觉罗氏剪纸是中国剪纸的一个类别 ，早在康熙二十年就已经流传 ，到了20世纪中后期便作为喜庆吉祥 的象征走进了家家户户，并在2016年 ，被营口市政府评为营口市非物质文化遗产代表性项目 ，两年后再次被营口市政府评选为“营口礼物“ 。
对于剪纸文化 ，赵先生这样说道说 ：“剪纸 是人民对美好生活向往的最好表达，交融于各族人民的社会生活 ， 是各种民俗活动的重要组成部分 ，在我的记忆里过年时会贴窗花，结婚时会贴喜字，生孩子时也会贴剪纸 ，可以说剪纸是扎根中华千年刻入民族骨髓的文化艺术”
赏翦彩精巧 ，习文化源远
实践队员在到达伊尔根觉罗氏剪纸馆后，先在赵先生 的带领下进行了参观 ，欣赏了不同形态 、不同用途、不同风格 的剪纸 ，对眼前琳琅满目的艺术品充满了惊叹与喜爱。
随后 ，赵先生就剪纸文化为同学们进行细致 的讲解 。首先是剪纸的历史和意义“自古中国便有剪纸的习俗，剪纸能直接反映劳动人民对美好生活的向往，它不仅是审美上 的满足，更是精神上的寄托” 。接着 ，实践队员了解到现代剪纸有别于传统剪纸，南派多用阳刻 的手法，细腻玲珑，而北派则多用阴刻 的手法 ，厚重粗犷 。现代剪纸大多将两种手法结合使用 ，这需要传承人扎实 的基本功和敢于创新的勇气。好的一幅剪纸作品需要讲究五门功课“圆尖方缺线” 。力求圆要饱满，尖要挺拔，方要整齐，缺要有序 ，线要流畅，每一项都要求匠人有极强 的耐心和细心 。并且一幅小小的剪纸，却要经历折纸 、画图、剪镂、贴裱四个复杂充满学问 的流程 。比如纸 的选择上 ，需用宣纸染的红、黑 、紫、深蓝等色纸或地方生产的毛边纸染的大红、大绿土产纸 ，这些纸薄而松，质地结实 ，而非大家想象普通的白纸便能胜任。
接着，实践队对传承人进行了采访，并提出了自己对剪纸文化的疑惑与不解 。“好 的剪纸设计需要与沟通和思考，需要从量变到质变 ，需要扎扎实实的基本功”一幅优秀 的剪纸作品往往需要花费匠人大量 的精力和时间来完成，而随着传统习俗 的改变和社会现代 的变革，如今愿意传承剪纸这项非遗文化 的年轻人越来越少 。赵先生说，这更需要他们传承人积极挖掘和思考时代特色，在保留文化底色 的情况下 ，与主流相结合 ，做一个有时代温度的传承者 。他相信源于民间 的剪纸文化能再次适应时代，作为各家各户 的符号来呈现出新时代的新活力。
秉持传统 ，融入时代
在被问及如何更好传承剪纸文化 ，赵先生说 ：“我认为传承 的关键在于如何融入新时代，用新时代 的叙述方式去讲好非遗故事 。若 是剪纸要单纯依靠一家小店以售卖或者体验的形式去宣扬剪纸文化 ，那么力度肯定 是不够的。怎么利用好新时代？我认为一个是通过和大企业合作 ，把剪纸元素融入进他们 的产品中，让大家有更多接触到剪纸 的机会。第二个是运用像抖音，B站这样的新媒体平台，比如像李子柒，用新媒体让全世界认识到了中国田园诗般的美 ，剪纸也 是一样 ，能把艺术用喜闻乐见 的方式传达给大众很重要 ，第三个 是融入其他艺术，比如把剪纸元素融入到舞蹈 、戏剧、建筑这样的艺术中，“众人拾柴火焰高”嘛 ，不同艺术的抱团也对弘扬也非常有益“。
“薪火相继承千年底蕴”，实践队员对此感触颇深 ，一代又一代 的文化工匠，秉承先祖遗训技艺 ，将这美好精妙传承。而他们传承 的不仅 是一门门精美绝伦艺术 ，更 是一种种中国人的情绪的表达，一缕缕中华民族文化自信的魂和神 。
纸上得来终觉浅 ，绝知此事要躬行
通过传承人的讲解与指导，实践队员决定尝试自己剪出一幅的剪纸，切身感受剪纸过程中 的酸甜苦辣。
在艰辛的实践下 ，队员们剪出了精美喜庆的剪纸
通过一天的实践 ，实践队员对剪纸文化的美有了更为深刻全面的认知，并亲身体会到了剪纸制作 的艰辛不易 ，收获了展出成品时的自豪喜悦，同时了解到同剪纸一样的非遗文化在传承和弘扬上面临 的困境和挑战 。在更直观地体悟到保护非遗文化的重要与困难后，实践队与传承人展开了讨论，得出了更好保护非遗文化 的方法：大众层面，我们应自觉地学习了解非遗文化，并落实在行动中，切身体会非遗文化 的美 ，匠人方面 ，要耐得住寂寞，坐得住板凳 ，以虔诚沉稳 的心对待非遗艺术，并且不能一昧固守传统，而要让非遗艺术融入新时代并随时代发展 ，展现出新 的活力 ，政府部门方面 ，既要加大对非遗文化的投资，不让传承匠人因经济等原因而放弃 ，还要多加建设非遗文化 的展现平台，让非遗文化更多地走进寻常百姓的生活。通过这样三管齐下 ，实践队相信非物质文化遗产一定得到根本性 的保护 、传承与发展 ，中国非物质文化遗产也一定能走向大众 ，走向世界，走向未来 。（孙泽昕）
