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经典话剧《茶馆》在首都剧场再度上演 “老裕泰”兔年新春开张座无虚席******

　　本报记者 李俐

　　昨晚 ，北京人艺看家大戏《茶馆》在首都剧场开启新一轮演出，“老裕泰”茶馆在兔年新春再度呈现座无虚席的热闹盛况 。在开年大戏《正红旗下》圆满完成首轮演出后，同样出自老舍之手 的《茶馆》紧接着上演，不仅让节后的演出市场再度升温，也让观众再次体会到人艺经典 的舞台号召力 。

　　演出阵容超强

　　以庚子事变为叙事核心，话剧《正红旗下》将晚清的京城图景进行了一次翔实 的舞台呈现 ，而《茶馆》则以同一时期 的戊戌变法为开端 ，对清末至民国年间的京城众生进行了一次跨越数十年 的描摹 。“在《正红旗下》后 ，接着看《茶馆》 ，相信这样 的安排会给观众一份惊喜 。”北京人艺院长冯远征表示 。

　　作为中国话剧舞台上里程碑式 的作品 ，《茶馆》 的经典地位毋庸置疑 。老舍先生 的剧本 ，焦菊隐、夏淳作为导演 的创造，林兆华 、杨立新担任复排艺术指导的继承 ，一代代表演艺术家对角色 的塑造，共同成就了这部舞台经典 。几十年来，《茶馆》在北京人艺的舞台上 ，如同一种精神，被坚守和传承；也如同一种仪式，伴随一代代观众和演员 ，连接起舞台上下。

　　经过了去年《茶馆》院庆纪念场 的演出 ，线上线下观众共同见证了这部作品的演出盛况 。今年归来 ，这一轮演出仍聚集了包括梁冠华、濮存昕、杨立新 、何冰、吴刚 、冯远征等在内的超强阵容，对观众而言，无疑又是一次观看人艺舞台中坚力量集体表演 的戏剧盛宴 。刚一开票 ，九场演出票就全部“秒空” ，足见这部经典在观众心目中始终不变 的吸引力 。

　　打磨从未停止

　　本轮演出 的排练首日正值春节，排练厅里一片节日团聚的气氛，大家互相拜个年 ，道几句家常话 ，将生活气息从台下延续到台上 。二十余年的舞台沉淀，让这些角色在这代演员身上生长，而几十年 的舞台配合 ，也让他们之间形成了不用言说 的默契，正 是这种默契 ，让舞台群像塑造得丝丝入扣。

　　此轮首演开启了《茶馆》第726场的演出 。但作为经典，这部作品依旧没有停止打磨。无论 是演员对角色背景 的不断丰富，还是新演员进入剧组后 ，新老演员间 的再次融合 ，都让这部作品的排练和演出再次碰撞出新 的火花 。

　　大幕拉开，观众首先看到 的 是茶馆中生动鲜活的一片景象。为了演好这被曹禺先生誉为“古今中外剧作中罕见 的第一幕”，此轮排练中 ，执行复排艺术指导杨立新仍然反复要求演员去做好人物设定和场景训练，扎扎实实地演好每一个细节，即便 是舞台上转瞬间的一举一动也要体现舞台真实 。

　　传承不走样

　　“这 是我演的第365场，还 是356场 ，我得翻翻我 的‘账本’ 。”从当初小心谨慎到现在越来越自信，饰演掌柜王利发的梁冠华已经陪伴这个角色走过了20多年 。但他表示 ：“每次演出都有新鲜感，每一次讲出那些台词还是会心潮澎湃 ，因为老舍先生 的剧本写得太好了 ，那些台词和历史 、现实都结合得非常紧密 ，让我佩服他对社会发展的总结和预见 。也正因为他写的 是真实 的人，所以才感人。”

　　“这些角色已经长在我们身上了 ，大家默契到了不用更多交流。”冯远征透露，尽管演员们已经对剧本再熟悉不过 ，但每一次排练仍很认真 。他对自己的表演始终有要求，那就是“这一版《茶馆》在我们手里不能走样 ，精髓不能丢” 。

　　“观众买票 的理由首先是老舍先生 ，是文学滋养这个剧院 ，这个品质我们需要继承 。”濮存昕希望，剧院的年轻演员能尽快成长起来 ，向老一辈表演艺术家 的艺术标准看齐 ，不断提高品质 ，把这部经典延续下去。

浚县 古城百年物华新******

　　图①：夜幕下 的云溪桥 。柴俊林摄

　　图② ：国家级非物质文化遗产浚县泥咕咕 。申小飞摄

　　图③ ：古城岁月。王少斌绘

　　图④：浚县民间艺人宋学海正在为泥咕咕上色。记者 王 者摄

　　浚县古城今貌。扈文波摄

　　两架青山一溪水 ，十里城池半入山 。

　　豫北平原 ，一望无际；滔滔河水 ，奔腾向前 。千年水涨水落 ，似 是此起彼伏的漕运号子。

　　《太平寰宇记》载 ：“卫河、淇水合流亦曰黎水 ，亦曰浚水 。”这里 是河南省鹤壁市浚县，也 是汉代的黎阳县、唐代 的黎州总管府 、宋代 的浚州、明代 的浚县……

　　岁月轮转，走过650余年 ，浚县城池虽几经变换 ，但那饱经沧桑的厚重却似不曾被风蚀半分， 是中原地区迄今保存最好 的古城之一 。

　　过去 的人们在这里生息，拿泥土夯建城墙 、从泥土里种出粮食、用泥土捕捉艺术。“土” ，一个平实 的字眼，却绵延出一方天地 ，以及质朴又厚重 的文化。

　　登高眺远

　　一面土城墙 ，讲述岁月变迁

　　年逾花甲 的张富民，是土生土长的浚县人 。趁晨光熹微，他赶早起床，不消几分钟，便步行至古城开始晨练 。

　　“除去在外当兵4年，俺这辈子就没离开浚县！”张富民说着话 ，还咬了一口刚出炉 的子馍 ，酥脆掉渣 。张富民前些年从县志办退休 ，如今一有空就来老城逛逛。

　　“1994年，浚县入选第三批国家历史文化名城，也是河南省唯一 的县级国家历史文化名城 。”张富民颇为自豪。

　　“走 ！我来带你转转 。”张富民很热情 ，“你看，那就 是古城的土城墙 。”

　　城墙墙体是土坯 ，外壁加以石块，在岁月侵蚀下，略显斑驳 。城墙上有很多弹孔，那 是战争年代 的痕迹。过去城墙夯土内芯流失，经后人多次修补，土城墙历经风霜，仍静静矗立于此，守护并见证着时光变迁。

　　穿过云溪桥，便步入古城西门 。城门上镌有“西瞻行翠”四个大字 ，张富民微微一笑 ，并不解释 ：“登楼便知。”缓步登上西侧城墙 ，放眼望去 ，远处太行山群峰挺拔 ，轮廓清晰 ，如此景象和意境，可不就 是“西瞻行翠”！再转头俯瞰城内 ，屋舍俨然 ，可见袅袅炊烟升起 。

　　循梯而下，张富民带着记者漫步老街 ，百年古城 ，古意盎然。“浚县古城坚持了修旧如旧的原则 ，‘土’的原貌保护了下来 ，古城修复了，我们就有了发展的底气 。”张富民说 。

　　2012年 ，浚县启动古城保护修复项目，昔日的烟火气又回来了。独具风格 的文化书店 ，为游客打造了一隅静谧 的阅读空间 ；浚县坠子戏、杂技表演在古城轮番上演……人们来到这里 ，尽情感受古城里 的人间烟火 。综合收入突破8亿元、接待游客累计超680万人次，在文旅融合的浪潮中，浚县古城蹚出了一条发展的新路子 。

　　走着走着 ，一座豫北建筑风格 的四合院吸引了记者 的注意。院内仰瓦覆顶 ，蓝砖砌墙。“这是翰林府 ，相传 是端木子贡七十八代孙端木涣若 的府邸。”张富民说。府院内 的亭台楼榭别具风格 ，设一处私塾，威严庄重，过去教书先生于此讲学开课 。“我上中学的时候，老师还带我来这里参观呢。”张富民说 。时间与记忆在此叠合 ，沿街两侧门市传出的各色叫卖声，似乎也穿过了半个世纪。

　　街旁 ，老城居民拿出一条板凳，晒着太阳喝着茶。偶见有游客落座 ，便攀谈几句，聊聊家常 ，讲起浚县的古与今。

　　襟山枕河

　　一方水与土，孕育中原粮仓

　　有言道 ：“黎阳收，顾九州。”

　　浚县 的“土”，更在于丰收之土地。

　　县域地势平坦开阔，又有运河流经，良田众多 ，自古便以粮食闻名于中原 。丰收的沃土，孕育了浚县天下粮仓 的盛名 ；宽阔 的运河，丰富了中原百姓 的味蕾。

　　古城老街上，文庙 、县衙一字排开 。县衙后面有4座圆形建筑 ，是建于上世纪50年代 的土圆粮仓。土圆粮仓 的仓身为砖结构 ，圆柱形 ，仓顶攒尖灰瓦顶，下部东北面开仓门 ，上部设通风窗。仓内顶部为4层木梁架结构，梁架用木条和泥搭建 ，数百根木头交织搭建 ，交错纵横 ，井然有序。

　　“土圆粮仓 ，其实是一个半自动化 的出粮设备 ，凝聚着劳动人民 的智慧。”张富民对粮仓的结构了然于胸 ，“粮仓在修建之前，会先用大火烘烤地面，防止返潮 。之后地面铺撒白灰，最后铺设地砖。粮仓的墙壁与墙壁之间，填置沙土 ，吸收潮气，隔绝外温 。粮仓的最下方设有一个小漏斗作为出粮口 ，粮栓一拉 ，粮食就源源不断流出。”

　　“说起浚县粮仓 ，那可有着久远 的历史。隋代曾在这里建起黎阳仓，人们利用大运河漕运输送粮储。几百年间 ，黎阳仓规模庞大 ，一直 是中原地区 的重要粮仓。”张富民说 ，“2011年 ，专家团队对黎阳仓遗址考古发掘 。依托考古发掘成果，我们还在黎阳仓旧址造了一个黎阳仓遗址公园 。”

　　2011年12月，河南省文物考古研究院和浚县文物旅游局合力对黎阳仓遗址进行考古发掘 ，发掘面积超2800平方米 ，出土大量隋 、唐、宋器物。“依托考古发掘成果，浚县打造了黎阳仓遗址公园，透明玻璃雨棚覆盖，景观布道环绕，考古发掘现场尽收眼底 ，千年粮仓再展旧容 。”浚县旅游发展服务中心负责文物工作的张银波介绍。

　　如今 的浚县粮仓，早已搬离旧址、走出古城。一座座现代化的粮仓在浚县 的土地上拔地而起 ，取代了过去的木质粮仓。粮仓内恒温恒湿 、智能安防系统实时监测粮情 、粮食出入库全部实现自动化……这片土地孕育出的粮食 ，以现代化 的方式更好地滋养着老百姓 的生息。

　　而古城老街内 的粮仓，也旧貌换新颜。前些年 ，张富民还参与了4座粮仓 的修复工作。如今这4座小型粮仓已经打造成了微型博物馆 ，用以展现浚县的风土人情 ，里面播放着大运河微电影，“土气”的粮仓日渐时尚起来。

　　云溪燕语卫水舟，橹桨声声入梦来。运河充沛的水流 ，滋养着浚县肥沃 的土地 。千里沃野上 的颗颗麦粒，沿着四通八达的交通网络，流向四方百姓 的餐桌 。

　　传古承今

　　一件土泥塑 ，“唱”尽古朴民风

　　浚县 的泥土会唱歌 。

　　已是暮色四合 ，张富民带着记者行走古城，只为寻一曲泥咕咕 的歌唱 。

　　浮光跃金，静影沉璧，落日余晖划过云溪桥 ，浚县古城已是华灯初上 。烟火腾起 ，古城夜市喧闹 ，非遗 的魅力与古城的厚重在夜晚碰撞 、交织。

　　夜市上 ，王红瑞从泥堆里捧出土 ，放在手掌揉成团 ，再捏成小鸟形状，拿起木棒戳好进气孔 、出气孔 ，最后用细棒精心雕刻 ，晾干之后，一只泥哨子 的塑坯就制作完成。

　　“这泥塑现在看着‘土’ ，穿上‘花袄’可就成了宝贝。”王红瑞说，涂上清漆的泥哨子，经过24小时烧制定型 ，便制作完成了。张富民把泥哨子放在口中吹响，声音悠扬动听 。

　　浚县 的“土”，还体现在土泥塑——泥咕咕。从汉代开始 ，泥咕咕便在浚县盛行 。浚县泥咕咕是国家级非遗项目。

　　浚县杨玘屯村村民王红瑞捏了30多年泥咕咕 ，他在自家大院搭建窑炉进行烧制，妻子闲暇时间也会帮他制作。“我爷爷就捏泥咕咕 ，爸爸也捏，天天‘灰头土脸’ ，全村几乎家家都会捏泥咕咕 。”从小就跟泥土打交道，王红瑞身上透着一股质朴 。

　　“古城人气越来越旺 ，我们在集市上现场做泥咕咕 ，让人家看看浚县非遗 的风采 。”王红瑞拿起一个生肖题材的泥咕咕向记者展示。

　　话音未落 ，民间社火的展演队伍已经走来 。马国利踩着高跷 ，不时向路边的游客挥手致意 。社火展演 的队伍沿着道路前进 ，舞狮队伍生龙活虎，抬歌队伍高峭奇险 ，高跷队伍和着鼓声一步一探，观者如云 ，热闹非凡 。

　　民间社火 是浚县传统 的群众性娱乐活动 。本是祈求风调雨顺、人寿年丰 的民俗活动 ，在不断演变中，浚县百姓将音乐 、舞蹈融入社火表演，日渐成为大家喜闻乐见 的民俗文化活动 。目前 ，全县近半数的村都有社火晚会。

　　“为了在夜游时向游客展示民间社火的风采，最近我们都在加紧排练 。”作为民间社火 的表演者 ，43岁 的马国利已经表演了30多年，“排练时要一连在高跷上站6个小时，但因为有意思 ，也不觉得辛苦。”

　　“初八、十五进古城 ，初九、十六山上去。”每年正月 ，社火演出都是浚县最重要的民俗文化活动 。路上行进 的是社火演出队伍，路边摊位则摆满各式泥咕咕，其中 ，当年 的生肖泥咕咕最为紧俏。

　　春节临近，马国利叫上高跷队的队友排练起了新动作 ；王红瑞满头大汗 ，忙着赶制泥咕咕 ；而张富民与老伴正准备一起去黎阳仓遗址公园，晒晒冬日暖阳……

　　记者 王 者

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）